Iohāne euangliſtaDe ſancto

portant theſauꝝ meritoꝝ ⁊ bonoꝝ opeꝝUidet̉ ergo vobis magna ſtulticia velleire per viaꝫ ſiniſtrā quā ſcitis q̄ ducit adinfernū. Sciunt ſe eſſe ſuperbos auarosluxurioſos ⁊cͣ. ⁊ hec via que tendit. Sidicatis ꝙ ad paradiſuꝫ hereticꝰ etiam eſtquia via ſpūalis eſt paradiſi. Sed ē ſtultus etiam. Ecce quare d̓t neminē diligitdeus ⁊cͣ. qui ſcꝫ ſapient̓ eligit viā ſecurālicet aſperā talibus d̓t xp̄s. Sicut dilexitme pater ſcꝫ amore ſpeciali ⁊ ego dilexivos manēte in dilectionē mea ſed nō dimittendo viā bonā. Si dicat̉ dn̄e ⁊ quomodo manebimus in dilectione veſtra.Reſpondet dicēs. Si p̄cepta mea ſeruaueritis q̄ in hoc cōſiſtunt vt homo declinat a malo ⁊ faciat bonū. Manebitꝭ indilectione mea. Sicut ego p̄cepta patrꝭmei ſeruaui ⁊ maneo in eius dilectione.Iohānis. v. patet ſcd̓s gradus. ¶ Tercius gradus diuine dilectionis ē de amore ſingulari qͦ dilexit Iohāne euuāgeliſtam ꝓpter ſuā condicionē nō ſolū enimxp̄us dilexit Iohanne amore generali ⁊ſpeciali ſꝫ etiā amore ſingulari hoc declaratur ſic. Quilibet dn̄s ⁊ pater familias domus diligit domū ſuam ⁊ quicqͥ de in eaamore generali. Nō ſolū enī diligit vxorem filios ⁊ famulos ſꝫ etiā iumenta Deinde amore ſpeciali diligit filiū ſibi magꝭſimilē pulchꝝ humilem obedientē. Itaetiā in domo huiꝰ mundi deus vt pater familias diligit oēs creaturas generalit̓ ⁊bonas ſpecialit̓ ſꝫ inter oēs habebat vnūfiliū ſibi ſimilē pulchꝝ .i. virgine humileobedentē. Secus de alijs apoſtolis qͥ habuerunt vxores Sed iohānes ſemꝑ fuitpulcher pͥmo in ore non loquendo de illamateria in oculis aſpectibꝰ in auribus nolens audire turpia. In manibus a malistactibus in corde a malis deſiderijs ⁊ cogitacionibꝰ ꝓpter quod xp̄s ⁊ ꝟgo mariadiligebant ipſum ſingulari amore Undexp̄s in paſſione exiſtens in cruce ⁊ vidiſ-

ſet ibi matrē triſtē deſolatā volens ipſaꝫconſolari ſciens ꝙ virgo maria ſingulariamore diligebat Iohanne dixit virginimatri ꝙ reciperet Iohannē in filiū Ecceamor ſingularis ex ſua pulchritudine vginitatis. O quantū deberemꝰ laborarevt eſſemꝰ pulchri ⁊ caſti vir ⁊ vxor ſeruantes modū ſunt pulchri magꝭ pulchriſunt tamen illi qui viuunt continent̉ ſedſuꝑ omnes pulchriores ſunt ꝟgines tales enī ſingularit̓ diliguntur a xp̄o vt patet de beato Iohāne de cuiꝰ dilectionē dicit thema. Hic eſt diſcipulus ille quē diligebat iheſus dicit hic gloſa bede diligebat Iohannē. Iheſus nō exceptis ceterꝭſingulariter ſꝫ pre ceteris quos diligebatfamiliarius vnū quē ſpecialis p̄rogatiuacaſtitatꝭ ampliora dilectione fecerat dignum. Nota huius ſingularis dilectionisſignum. Ex euuangelio hodierno ⁊ hiſtoria huiꝰ feſti de dolio feruentis olei diciteuuangeliū ꝙ chriſtus volens oſtenderepetro martiriū quod debebat pati ꝓ xp̄odixit ſibi. Cū eſſes iunior cingebas te ⁊ābulabas cum autem ſenueris extendesmanus tuas. ſcꝫ in cruce ⁊ alius te cingetſcilꝫ in cruce ligando ⁊ ducet te quo nonvis ſcꝫ ad mortē. Ideo veni ſequere meSicut ergo moriar in cruce etiā ⁊ tu. petrus vero videns iohannē volendo ſcireſi moreretur per martiriū dixit chriſto domine. Hic autē quid .i. quomodo morietur. Reſpondit iheſus Sic eum volo manere donec veniā quid ad te tu me ſequere. Ex hoc apoſtoli opinati ſunt ꝙ Iohānes non moreretur vſqꝫ ad diem iudicicum dicit̉ donec veniam ſed ipſemet Iohannes anullat opinioneꝫ illam dicens.Et non dixit iheſus quia non morit̉ ſꝫ ſicvolo eū manere donec veniā Nota ſic eūvolo manē ſ. ne moriat̉ ꝑ moriat̉ ꝑ martiriū. qꝛ licet multociēs fuerit in tormento ⁊cͣ. Deus tn̄ ip̄m cōſeruauit quouſofuit. xcix. annoꝝ. tūc xp̄s venit ad eum⁊