domini. SermoDe ſpinea corona

ſiniſtris ⁊ cognicio peccatoꝝ vt caueant̉⁊ penaꝝ inferni vt vitētur. Ecce triplexracio quare ſapiencia diuina dicit̉ coronaId̓o ſalomon loquens de ſapienda diuina dicit. Sapiencia dabit capiti tuo augmenta graciaꝝ ⁊ corona inclita protegette. ꝓuerbioꝝ. iiij. Dico ꝙ de iſta coronaque eſt ſapīa diuina xp̄s fuit coronatushec corona fuit poſita xp̄o homini ī die incarnacōnis quādo virgo maria dixit angelo. Ecce ancilla dn̄i ⁊cͣ. Dicunt theologi ꝙ in inſtantibꝰ ꝯcepcōis anima xp̄i habuit tantā ſapīam quantā habet nunc incelo habuit enī hec corona xp̄i qͣtuor flores eminētes. Ante quia habuit ſapīamde deo cognicōne de trinitate ⁊cͣ. cum tamen corpus eius glorioſiſſimū non eſſetita magnū vt formica ⁊ iam illa aīa videbat eſſenciā diuinā clare ⁊ trinitatē perſonaꝝ ⁊cͣ. Retro qꝛ in inſtanti ſue cōcepcionis habuit cognicione omniū creaturarū ⁊ ꝓprietatū eaꝝ ſtellaꝝ volucrumpiſciū animaliū metalloꝝ gēmaꝝ ⁊ omnium factoꝝ ⁊ fiendoꝝ ⁊ factibiliū de dieiudicij ⁊ de omnibꝰ cogitacionibꝰ cordiūhumanoꝝ. A dextris quia habuit cognicionē omniū angeloꝝ ⁊ omniū p̄deſtinatoꝝ deus pater oſtendit ſibi libꝝ p̄deſtinacōnis dinine in qͦ vidit oēs ſaluandosper eū. A ſiniſtris qꝛ habuit cognicioneꝫde inferno de omnibꝰ penis ⁊ de omnibꝰdāpnandis ⁊ cauſas ⁊ rōnes eoꝝ dāpnacionis quot imperatores quot reges ⁊cͣ.eſſent in mūdo ⁊ de illis tot dāpnarent̉ex iniuſticia. Itē quot p̄lati ⁊ tot dāpnarentur ex ſymonia quot religioſi ex inobediecia quot clerici ex luxuria quot de matrimonio ex mala vita qͦt vidue quot moniales quot puelle oīa cognouit ſubito.de iſta corona auctoritas. Egredimini filie ſyon ⁊ videte regem ſalomonē in dyademate qͦ coronauit illū mater ſua in diedeſponſacōis illius ⁊ in die leticie cordisCanticoꝝ. iij. Nota egredimī filie ſyon.i. anime deuote ⁊ contēplatiue ⁊ videte

regē ſalomonē .i. xp̄m. Regula eſt ⁊ vera doctoꝝ theologoꝝ xp̄ianoꝝ ⁊ etiā iudeorū vt vbi in iſto libro d̓r ſalomō ſponſus vel dilectus ⁊ ſimilia intelligitur xp̄s⁊ vbi ponit̉ ſponſa vel colunba intelligit̉⁊ exponit̉ de eccleſia vel de virgine mariaſeu de anima deuota hec eſt expoſicio ẜmnos ſꝫ iudei exponūt de ſynagoga In dyademate qͣ coronauit eū mater ſua. Notaiudee ergo deus habet matre ergo cōceptus ⁊ natus de muliere ergo natꝰ homoeſt argumentū et inſolubile Synagogaautē non genuit nec concepit nec peperiteum. Sed qͣre dicit̉ quo coronauit eummater ſua ⁊ non de patre quia chriſtꝰ inquantū homo non habet patrē hominemſed ſolū matrē virginē. Sicut inquantūdeus habet patrē ſine matre. Nota ī diedeſponſacōnis. Sicut in die deſponſacionb vir ⁊ vxor fiunt vna caro erunt duein carne vna Ita ꝙ iam nō ſunt duo ſedvna caroMathei. xix. Ita vnio humanitatis ⁊ diuinitatis in xp̄o nō ſunt due perſone ſꝫ vna. Id̓o incarnacio illa d̓r deſpōſacio. Et in die leticie cordis eius ſcilicꝫꝟginis marie quia illud fuit pͥmum gaudium ⁊ leticiā cordis eius O quale gaudium fuit ꝟgini marie quādo ſciuit ſe eēmatrē dei reginā celi ⁊cͣ. de pͥma coronaDico ſecūdo ꝙ fuit coronatꝰ in hoc mundo de corona de penitēcia corporali de qͣloquitur thema. Coronā de ſpinis impoſuerunt capiti eius. Ipſe enī predicabat⁊ affirmabat ſe eſſe regē meſſiā ꝓmiſſūin lege ꝓpter hoc dixerunt iudei ⁊ militespylati. Si rex eſt ergo coronetur. Tuncmilites plectentes coronā de ſpinis impoſuerunt capiti eius. Et ſequit̉. Exiuitergo iheſus portans ſpineā coronā. veſtimentū tunc fuit purpureū id eſt ſanguinis guttis ex corona diſtillantibus rubricatum. Iohānis. ix. Racio quare voluitde ſpinis coronari eſt quia nos ex peccato ade ⁊ ex noſtris incurrimꝰ duo magmala ⁊ damna. Primū quia eramꝰ con