De ſpinea coronadomini. Sermo

tudinē pape vel imperatoris habuit trescoronas.Prima fuit de ſapiencia diuinaliScd̓a fuit de penit encia corporaliTercia fuit de p̄ſidencia generali¶ De ſcd̓a autē loquit̉ thema. Coronāde ſpinis ⁊cͣ. Et de iſta fit ſolēpnitas hodierna. Dico pͥmo ꝙ rex nr̄ iheſus xp̄usfuit coronatꝰ in hoc mundo de corona deſapīa diuinali. Pro cuiꝰ declaracōneſciendū ꝙ recte d̓r corona triplici rōne.¶ Prima qꝛ corona in capite portaturqͥ aliunde portaret nō diceret̉ coronatꝰ.Sicut ſapīa ad inſtar corone in capitereſidet. Iō d̓r vulgarit̉ de ꝑſona ſapiēteO qͦmodo habet bonū caput vel bonamteſtā De iſta d̓r corona aurea ſuꝑ caputeius expreſſa ſigno ſanctitatꝭ. Ecͣci. xlv.Nota exp̄ſſa ſigno ſanctitatꝭ. Aliqui habent coronā ſapīe in capite quia ſunt apti in aliqua facultate vel theologie vel iuris ⁊cͣ. ad legendū diſputandū p̄dicādū⁊cͣ. ſꝫ nō eſt exp̄ſſa ſigno ſanctitatis ſꝫ vanitatis qꝛ conſcīa ⁊ eoꝝ vita nō concordat cū diuina ſapīa ſed quādo vita concordat cū ſapiēcia tunc corona ſapīe eſtexpreſſa ſigno ſanctitatis quia habet magnam ſcientiā ⁊ deuocione ⁊ bonā conſcientiā Scd̓a racio eſt qꝛ corona caretterminis ſcꝫ fine ⁊ pͥncipio. Id̓o d̓r dyadema quaſi duo demes fine ſcꝫ ⁊ pͥncipium habet enī figurā circulare ⁊ nō qͣdrangularē. Ita ſapīa diuina caret fine⁊ pͥncipio vt deus. Sicut eniꝫ in figuracirculari finis vnit̉ pͥncipio. Ita perſonaſapiens quicqͥd facit ad laude dei ⁊ nonad vanā gloriā ſeu lucrū vel ꝓpter honores ſeu dignitates mūdanas acquirendoSecus de multis qͥ habent ſcīam ſꝫ nō diuinā quia finis eoꝝ non vnit̉ pͥncipio ſcꝫdeo. verbi grā Multi ſunt ſapiētes in legibus qͥ laborauerūt in ſtudio pͥncipiumeſt a deo qꝛ omnis ſapīa a deo eſt ſꝫ videmus de fine vtrū ſit ad deū vel mundumSi enī finis eoꝝ eſt mūdanꝰ ⁊ nō diui-

nus. Si enī homo interrogaret ſtudētesdicendo. quare ſtudes que eſt intenciotua oēs reſponderet vt poſtqͣꝫ ſis baccalarius vel doctor vadā ad patriā ⁊ ducāvxorē ero aduocatꝰ ⁊ ꝯgregabo ⁊cͣ. ecceqͣlis finis cū tamē finis debeat eſſe dicendo ego ſtudeo vt ſcd̓m deū ⁊ iura ego rego pͥmo perſonā meā. deinde cōitate ⁊cͣ.Ide de canoniſtis qꝛ cū dignitatibꝰ obtinendis pͥncipiū eſt a deo ⁊ finis nō concordat ſꝫ ſi diceret. Deus dedit canonēs⁊ leges vt eccleſia ⁊ mūdus eis gubernetur. Id̓o volo ſtudere vt ſcīa me regeret⁊ eccleſiaꝫ dei talis finis ē bonus ſi poſtdatur vobis beneficiū vel dignitas benevenerit. Idē de theologꝭ modo ſolū pauperes curant de theologia cuiꝰ pͥncipiumeſt a deo ſꝫ finis multoꝝ eſt ad mundū.ſcꝫ vt videant̉ laudent̉ vt habeāt ꝯfeſſiones familiaritates cameras vel epiſcopatum ⁊cͣ. talis finis nō vnit̉ pͥncipio ſꝫ theologus debet ſtudere vt cognoſcat deū ⁊eū cognoſcendo diligat ⁊ faciat ipſū alijscognoſcere ⁊ amare p̄dicando vel legendo ⁊ ſic lucrat̉ corona glorie quā multi ꝑdunt quia eoꝝ finis eſt ſolū ad illa mundana ⁊ trāſitoria. Id̓o Iacobꝰ apoſtolꝰdicebat nō eſt iſta ſapīa deſurſum aſcendens .i. diuina ſed terrena animalis dyabolica Iacobi. iij. Tercia rō quia coronaquibuſdam floribus eminet fulget ⁊ ornat ſcꝫ qͣtuor ſecus de garlanda ſeu crinili q̄ eſt ſimplex. Iſta corona ſapiencieeminet qͣtuor floribꝰ ante ⁊ rerro a dextris ⁊ a ſiniſtris flos qͥ ante eminet ē cognicio dei qͥ eſt creator ⁊ gubernator oīmcreaturaꝝ ſimplex in eſſencia ⁊ trinꝰ in ꝑſonis p̄miator bonoꝝ ⁊ punitor maloꝝflos retro eſt cognicio creaturaꝝ q̄modoſunt in triplici gradu quedā ſunt pure ſpirituales vt angeli ⁊ anime quedam purecorporales vt elemēta ⁊ iumenta quedāſpūales ⁊ corporales vt homines flos adextris eſt cognicio bonorum operū quefacere tenemur ⁊ glorie ſperande flos a