de ſancta Agatha.Sermo

Nota eius martirium. Cū enim fuiſſetin ſtagno angelus dni dixit ei. O glorioſe egredere ⁊ ſuſcipe coronā. Ipſo autēegreſſo apparuit lux magna ante faciemeius ⁊ dixit preſidi. vt cognoſcas qꝛ reputo mihi ad gloriam mori ꝓ xp̄o. ecceme huc preſento ⁊ qꝛ multi conuertebātur ex eius miraculis ideo dedit preſes ꝯͣeum ſnīaꝫ decapitacōis. Cum autem beatus Blaſius oraret dixit ei dominus.Omnē peticōeꝫ tuam adimplebo ꝓmittens iuuare omnes inuocātes eum ⁊ hocdicto capite ceſus eſt. Nota hic ſancti etamici cum quanta penitencia habueruntparadiſum ⁊ nos credimus illuꝫ habereſine penitencia ſed mētita eſt iniquit as ſibi ⁊cͣ. Iō oportet nos facere penitenciāſcꝫ in corde ꝑ contricōeꝫ. in ore ꝑ confeſſionem. ⁊ in corꝑe ꝑ aliquā afflictōemIō ait xp̄s. Penitenciā agite ⁊cͣ.¶ De ſancta Agatha pgine ⁊ marImilis eſt homini patrifamilias. Habeturveībū iſtud Math̓. xiij. Sicut tota ſolennitas ⁊ officiū hodiernumeſt beate Agathe ꝟginis precioſiſſime etmartiris. Ita erit et ſermo. Sed primoſalutet̉ virgo Maria ⁊cͣ. Iſtud verbūẜm ꝙ ego volo illud ꝑtractare de preſēti habet talem intellectū. Ꝙ beata Agatha eſt ſimilis hoī patrifalias. Queriturgͦ quis eſt iſte pater familias. Dico ꝙ nl̓lus alius niſi xp̄s Unde ipē ayt. patremſcꝫ vl̓em nolite vocare vobis ſuꝑ terrāvnus eſt enim pater veſter ſcꝫ vniuerſalis qui in celis eſt. Math̓. xxiij. Dicit gͦthema noſtrū. Ꝙ beata Agatha eſt ſil̓ishoī patrifalias .i. gētis xp̄iane qꝛ genitīꝰſingularis eſt ẜm declinacōꝫ grecā. Sciendū aut eꝫ ꝙ in ſacra ſcriptura inueniūtur claretres ſimilitudines inter deum ⁊

hominē. Et ſic videbimus de qua loquitur thema. ¶ Prima eſt ꝑ eſſencialemvel ſubſtancialem creationem.¶ Scd̓a eſt ꝑ humanalē incarnationeꝫ¶ Tercia ꝑ virtualem ymitacionemPer prima homo factus eſt ad ymaginem ⁊ ſimiliturdinem dei. Qn̄ enim deꝰcreauit animam imprimit in ea ſuaꝫ ymaginem. Sicut tu qn̄ imprimis ſigillumcere imprimis ſimul ⁊ ymaginem ſigilli.velud eciam mulieres ſigillando panemin furno. Ita deus qn̄ creat animam. inea imprimit ſuam ymagineꝫ. Cogita ꝙdeus ſit vt ſigillum vnius eſſencie vel ſb̓ſtandie ⁊ trium perſonarum. Ita animaeſt vnius eſſencie ⁊ trium potenciarum.Prima eſt memoria que eſt de preteritis. Secunda eſt intelligencia ſcꝫ de preſentibus et Tercia eſt voluntas de futuris. Nulla alia creatura huius mundi habet iſtam ſimilitudinem cum deo niſi homo non ſol licet ſit tam pulchra creaturanec luna ⁊cͣ. Et ſicut deus eſt vnus intoto mundo ⁊ ipſum regit ⁊ gubernat.Ita anima eſt vna in toto corpore ⁊ tota in toto corpore. Et tota in qualibetparte. vt vult ph̓s in ſcd̓o de anima. Etex iſta ſim litudine dixit deus quādo voluit creare hominem. Faciamus hominēad ymaginem ⁊ ſimilitudinem noſtram.Ben̄. j. Uerbum eſt dei patris ad filiuꝫet ſpiritum ſanctū qui poſſunt creare hominem ⁊ non ad angelos vt falſe dicūtiudei. Iſta eſt prima ſimilitudo inter deum ⁊ hominem. ſed iſta ſimilitudo ſolanon ſufficit ad ſaluatōem. quia omneshomines habēt iſtam ſimilitudinem cumdeo ⁊ cū non omnes ſaluātur Ideo dānabile eſt tantam ſimilitudinem diuineymaginis indigne ſeruare. Magnū eniꝫpeccatū eſſet ꝓicere ymagine crucifixi iniuto vel ī igne. maius pctm̄ eſt illoꝝ qͥ ꝓiciūt aīaꝫ quaꝫ fecit non faber lignariusvel argētarius ſꝫ deus ad ymagine ſuaꝫ.G iij