De conuerſioneſancti pauli. ſermo

de mundanis deiciuntur vel humiliant̉ ⁊hoc ſic contingit quia O dicit deus iſtialio remedio indigent ⁊ facit eos perdere bona temporalia amore dominorumIn quibꝰ confidebant. Et tunc ꝯuertunt̉ad deū. qꝛ al̓s nō curaret de eo. Ideo dd̓Imple facies eoꝝ ignominia ⁊ querentnomen tuū dn̄e. Bn̄dicta eſt aduerſitasſeu tribulacio pauꝑtatis vel aduerſitatisinfirmitatis ſeu ꝑſecucōnis dn̄oꝝ que cōuertit peccatorē ad deū Iſte modus oſtēdit̉ in paulo qui ibat furijs infectus dirūqꝫ toto peccatorē virus efflabat ⁊ cadēsin terram ex perſecutore factus eſt vaselectōnis dicens dn̄e quid me vis facereEcce quō ex aduerſitate fuit conuerſus.¶Tercius eſt reprehenſio frat̓nalis. Suntem̄ aliqui qui nec pͥmo nec ſcd̓o mō ꝯuertuntur. qꝛ deꝰ non exequit̉ in eis die pͥmaſꝫ qn̄ aliqͥs vt amicꝰ fr̄ ſociꝰ pater vel vicinus dulciter corrigit amicū ſociū vel filium d. Hoc d̓r de vobis Iaꝫ gentes loquunt̉ de vobis iſta. Id̓o amore dei corrigatis ⁊cͣ. Iſto modo multi ꝯuertunturad xp̄m. Ideo dic̄ xp̄s Si autē peccauerit in te fr̄ tuus vade ⁊ corripe eum interte ⁊ ip̄ꝫ ſolū ſi te audierit lucratus es fratrē tuū Mat. xviij Iſte modus on̄diturin paulo qn̄ xp̄s corrigēdo eū dixit ei ſauIe ſaule quid me ꝑſequeris duꝝ eſt tibi.Quartus eſt oſtenſio iudicialis qn̄ deusꝑſe inuiſibiliter vel per os alicuius ſancti⁊ deuoti hoīs oſtendit ſibi rigoreꝫ iuſticietali modo videamꝰ tu ſi vis ꝑſeuerare iniſta mala vita quid dices in iudicio qͥd reſpō debis xp̄o dicenti. Quid feciſti ꝓ meoſtendēs vulnera ⁊ dicens. Ecce qͥd egofeci ꝓ te cognoſeꝭ̓ iſta vulnera videamꝰtu qͥd feciſti ꝓ me qͥd dices tu qui modoſtas ⁊ viuis in peccatis ⁊ nichil bonifacꝭquō euades inferni penas. Tales oſtēſiones iudiciales faciūt ꝯuertere multos cōfitent̉ ⁊ faciunt pn̄iam vt poſſint aliquidon̄dere in iudicio Id̓o dauid. Cognoſcetur dn̄s iudicia faciens in oꝑbꝰ manuū

ſuaꝝ ꝯprehenſus eſt peccator. Conuertant̉ peccatores in infernū ſcꝫ per cogitacōneꝫ pͣs. ix. Iſte modꝰ oſtendit̉ in paulo cui xp̄s oſtēdit ſe in forma indiciali q̄ꝫadmodū dꝫ ſtare in die iudicij qn̄ dixit ſibi duꝝ eſt ꝯtra ſtimulū calcitrare. Et ſtatim paulꝰ dixit dn̄e qͣꝫ me vis facere.QQuintus eſt inſtructio doctrinalis vt inpredicacōne ad qͣm multi veniūt peccatores ⁊ in magnis peccatis īuoluti ⁊ redeūtꝯuerſi ad deū qꝛ in p̄dicacōne qn̄ predicator p̄dicat bonas doctrinas pctōres cognoſcūt ſuā vitā malā. Et dicunt o miſerẜm hͦ in malo ſtatu ſum ego. Et iſto mōꝯuertunt̉ plures qͣꝫ alijs ſupͣdictꝭ modis.Ideo dicebat apl̓s nō erubeſco euuāgelium ꝟtus em̄ dei eſt in ſalutē omnium credētiū ad Ro. j. Nota nō erubeſco euuangeliū ſic̄ illi qui magis curāt de poetis qͣꝫde euuāgelijs doctrina poetaꝝ neminemſaluat. Ideo p̄dicatores euuāgelice doctrine ſingularē coronam habent in paradiſo. Iſte modus ꝯuerſionis oſtenſus fuit in paulo cui dixit xp̄s. Surge ⁊ ingredere qiuitatē ⁊cͣ. Si voluiſſet dicere paulus dn̄e oſtendatis mihi vos quid habeofacere. Cur me ad aliū remittitis dixiſſꝫxp̄s vade qꝛ in te do inſtructōem xp̄ianisvt quō tu iuiſti ita ip̄i faciant ⁊ inſtructionem habeant Nota illa ciuitas ad qͣꝫ criſtus remiſit paulum dicens. Surge ⁊ ingredere ciuitatem ⁊cͣ. Dicebatur damasque interpretatur ſanguinoſa ſignificat eccleſiam vbi ſanguis Criſti cōficitur ⁊ ſumitur quando ergo dicit ingredere ciuitatem id eſt eccleſiam ad audiendam miſſā⁊ ſermonem ibi em̄ dicetur tibi quid te oporteat facere. Iſte eſt principalis modus conuerſionis peccatoris. ¶ Sextusmodus eſt exempli virtualis quando em̄vident ꝙ aliquis tenet bonam vitam etſanctam etiam ſi non loquatur predicando. exemplo tn̄ illius multi conuertūtur.Dicat̉ hic de cōuerſione cuiuſdā pͥncipis