In octaua innocētum Sermo

habundanter hilarem datorē diligit deus potens eſt aūt deus omnē gratiā habundare in nobis. Diſperſit dedit pauperibꝰ iuſticia eius manet in ſeculū ſeculi ſecūda Corin. ix. Itē dauid. Exultate diligite miſericordiā ⁊ iudiciū pͣs. xx.¶ Septima eſt vnitas de concordia. Qn̄enī in domo vir ⁊ vxor concordant. vxor cnī obedit viro ẜm deū ⁊ vir nō deſpicit eā ſed concorditer viuūt. Idē in cōitate qn̄ maiores non odiuūt nec deſpiciūtminores nec diuites pauꝑes tales diligantur a deo. Rō huiꝰ eſt quilibet diligit plus domū ꝓpriam qͣm alienā domꝰdei ⁊ locus eſt. vbi ē pax ⁊ cōcordia factus eſt in pace locus eiꝰ ꝑ oppoſitumvbi ſunt diuiſiones ⁊ querre ē dyabolꝰet locus demonū Dicat̉ miraculū qd̓ legitur in vita btī Franciſci de ciuitate ſixtidiuiſa. ⁊ cū ſemel in duabꝰ ꝑtibꝰ eſſentdiuiſi volentes ſe interficere btūs Franciſcus habuit ꝑ reuelationē ꝙ demonesfaciebant illā cōmotionē tota eleuatis oculis vidit infinitos demones ſupra ciuitatē qͥ mouebant corda gentiū ⁊cͣ quosexpellit btūs Franciſcus ⁊ ſtatim ſecutaeſt inter eos pax. Factus ē in pace locuseius. Iō apl̓us pace habete ⁊ deꝰ paciset dilectionis erit nobiſcū. ij. ad cori. vlt.¶ In octaua Innocentum.Ccipe puerūet matrē eiꝰ ⁊ fuge Mat. ij.Pro declaratōne huiꝰ verbiet introductiōe materie recordor de vnonotabili verbo beati Gregorij d. ꝙ adinformandū hoīes in virtutibꝰ plus ꝓficiunt exempla ſcꝫ oꝑa viſa qͣm verbumNā mator impreſſio fit in hoībꝰ oculisvidendo qͣꝫ auribꝰ audiendo verbi gratiade homicidio plus cōmouet̉ ⁊ turbatur il

le qui videt qͣm ille qui audiuit. Idē dealijs. Ideo dicit ꝙ melius eſt exemplūde viſu qͣm de auditu. Exemplificeturetiā de magiſtro vicioſo qui docet diſcipulū ore bonis moribꝰ plus puer informabit̉ exemplo eius male vite qͣm verbis ſue doctrine. Ideo dicit GregoriusOīa in nobis vicioꝝ mala mortifica vtfidē tuā qͣꝫ lingua nr̄a loqͥt̉ etiā moribꝰvita fateat̉. Iō xp̄s ⁊ mgr̄ veniens ad lformādū nos de virtutibꝰ nō ſolū verbovoluit nos informare ſꝫ etiā oꝑe. Sicutpictor voles docede diſcipulū nō ſolumdocet ſꝫ exēplū ī ymagine ne ⁊cͣ. oꝑe oſtedit Iō Actu. pͥmo. Cepit ih̓s facereet docere. Ad ꝓpoſitū int̓ alias virtutesnobis ncc̄iā ē ꝟtꝰ prudētie in ꝑiculis vitandis qꝛ ꝑiculis fluminū. ꝑiculis latronū ⁊cͣ. ij. ad Corin. ix. ⁊ vbi eſſet magnaneceſſitas ſcꝫ ꝓpt̓ honorē dei vel vtilitatē ꝓximi hō vitādo ꝑicula dꝫ fugere iuxta dictū xp̄i. Cū āt ꝑſequent̉ vos ī ciuitate iſta fugite ī aliā Mat. x. Et primoon̄dit oꝑe fugiēdo herodis ꝑiculum vides nō eſſe nec̄itatē nec vtilitatem moripuer fugit hͦ dicit ꝟ̓bū thematis. Accipepuerū ⁊ matrē eiꝰ ⁊ fuge. In die veneris ſcā nō fugit. īmo venit obuiā eis di.quē q̄ritis ⁊c̄. Ioh̓. xviij. qꝛ tunc morsſua erat vtilitatis ẜm ſua ⁊ pr̄is ordinationē pꝫ thema. Ex qͦ ſcitis rōnē fuge oportet de ea tria puncta declarare.Primū quō fuit reuelata diuinitus.¶ Scd̓o quō fuit practicata hūiliter.¶ Tercio quō fuit reuocata tꝑaliter¶ Quantum ad primū ⁊cͣ quia chriſtꝰnon debuit ſic mutari de regno ad regnūvt deus reuelauit de hoc dicit euangeliuꝫbreuiter. Angelus domini apparuit ī ſomnis Ioſeph vſqꝫ ad perdendum eumNota hic duas queſtiones. ¶ Primaquare iſta reuelatio fuit facta in ſomnis de tam magno negocio. quia multaſompnia ſunt que creduntur diuine