De ſācto StēphanoSermo

beſtijs qꝛ ille natutaliter poſſent domariſed ꝓph̓a loquitur figuratiue de hominibꝰꝑ beſtias figuratis. Sicut locutus fuitIacob dicēs. Catulus leonis iuda yſachar aſinus fortis. Neptalim ceruꝰ emiſſus benyamin lupus rapax. Geneẜ. xlix.Lex gͦ noſtra moſayca vocat beſtias ẜmꝓprietates ⁊ conditiones quas habituraerant beſtiales. Non enī intelligebat Iacob ꝙ iuda eſſet leo niſi ẜm ꝓprietates.quia ſicut leo dn̄atur beſtijs. ita iuda ⁊ dedauid ex illa tribu debebat dn̄ari. Ideoyſaias dans illa ſigna de omnibus loq̄batur. lupus enim rapax fuit Math̓ vt dicit Beda ꝓpter vſuras ⁊cͣ. Agnus purꝰet ſimplex fuit Ioh̓es euangeliſta ſimulhabitant pardus diuerſoꝝ coloꝝ fuit nichodemus phariſeus. Edus petrus apoſtolus qui ſimul habitant. vitulus enī dequo fiebat principale ſacrificiū ſignat corpus xp̄i. ouis ſimplex aīam xp̄i. leo potētiſſimus ſignificat diuinitate. Et puer ꝑuulus .ſ. xp̄s nouit̉ natꝰ minabit eos. etcaro aīa ⁊ diuinitas tria hec ſimul erant īxp̄o. Et ꝙ yſa. loqueret̉ de hominibꝰ patet. idem ſequitur in textu. Non occidētin vniuerſo monte ſancto meo qꝛ repleta eſt terra ſciencia domini ſicut aque maris aperientis. yſa. xli. Clarum eſt ꝙ loqͥtur de beſtijs quo increꝑabant templumſcꝫ de hominibus beſtiales condicōes habentibus. Et non poterant reſiſtere ⁊cͣ.Ecce victoria miraculoſa de tam rigoroſo bello. ¶ Secūdo ſurrexit contra euꝫ ſinagoga ſyrenentiū predicanteꝫ de materia diuinitatis xp̄i ⁊ huānitatis. qꝛ ſicutdeus qn̄ voluit dare legem iudeis aſſūpſit formā ignis vt ptꝫ Exo. j. ⁊. ij. et vocabatur ignis dn̄s deus tuus. Ignis conſumens eſt dixit moyſes populo. Deut̉.iiij. Sic qn̄ voluit dare legem nouā euāgelicam legem gracie aſſumpſit formamhumanā que ē nobilior ⁊ melior formaignis vel humanitatis clarum eſt ꝙ huā

nitatis. Iō nunqͣꝫ dimittet iſtam formāEciā dimiſit formam ignis qꝛ eſt irrōnabilis. Iteꝫ niſi eſſet deus non poſſet ſaluare alique nec eciam ſeipſum. quia ſicutlucerna ſine lumine nō poteſt illuminare.nec eciā humanitas ſine diuinitate. Tūcilli cōtra vos predicatis errores. Et nūquit legiſtꝭ pſalteriū ⁊ nunqͥt in pͣs. viij.Exultate in. viij. verſu d̓r. Audi populemeus ⁊ conteſtabor .i. ꝓteſtare iſrahel.Si audieris me nō erit in te deus recensneqꝫ adorabis deum alienū. Cum gͦ illenoſter Iheſus ſit deus recens qꝛ de mr̄evbi habuit inicium. natus igit̉ ⁊cͣ. Rn̄tStephanus xp̄s Ibeſus non eſt deus recens ſed eternus. ſꝫ eſt homo recens. Sic̄de filio regis xxx. annoꝝ qn̄ fit nouiter miles eēt nouus miles ſed non eſſꝫ nouusfilius regis. Ita dn̄s Iheſus xp̄s eſt et̄nus filius dei ẜm diuinitatē. Sed in aula vteri virginalis factus eſt nouus miles recipiēs habituꝫ humanitatis vt poſſet bellare Et ſic licet fuerit homo recesnon tamen fuit deus recens nec alienus.hoc patꝫ cū in eodē pͣs ſequitur. Ego ſūdn̄s deus tuus qui eduxi te de terra egipti dilata os tuum ⁊ implebo illud. deuseniꝫ in hebrayco ore ſtricte noīatur ſcꝫ eſet eciam in latino deus ſed dilata os tuūet illud in hebreo dicendo. Adaꝫ .i. homoin latīo dicēdo hō vult dicere qꝛ ero deꝰet homo. ⁊ victi receſſerunt. ppl̓s autemgaudebat. qꝛ non poterāt reſiſtere ſapīeet ſpiritui ⁊cͣ. ¶ Tercō cum ſemel predicaret de trinitate dicens ꝙ licet ſit vnusdeus ſolus tn̄ ille tres ꝑſone pater generans. filius genitus. ⁊ ſpūs ſanctus ſpiratus. Exēplificando in ſole vno in quo ēpater generans ſcꝫ ſub̓a. ⁊ qui generat.pater poteſt dici. ⁊ filius genitus .ſ. radius. ⁊ ſpiritus ſpiratus ſcꝫ calor. Ita deus de ſua ſub̓a generat radium quem filium dicimus quē miſit in hoc mundo ⁊ n̄recedit ab eo ſicut nec radius a ſole ⁊ ca-