Marie virginisDe cōcepcione btē
ticia cordis tā magͣ ꝙ nō poteſt abſcondiEcce virgo maria quō fuit ꝯcepta in mētibus angelorum. Ideo dicit ipſa ego exore altiſſimi ꝓdij quando eam reuelauitſanctis angelis primogenita ante omneꝫcreaturaꝫ non in tempore ſꝫ in ſanctitate⁊ dignitate. Ego feci in celis vt orneturlumen ſcꝫ diem reuelacōnis indeficiens.Eccl̓. xxiiij. de illa dicit. Non dum erantſcilicet creaturarum inferioꝝ diſtinctōesEgo iam concepta eram ſcilicet in mentibus angelorum. Dico tercio ⁊cͣ. ꝙ fuithumanalis. Iſta fuit poſt creationeꝫ ade⁊ eue ⁊ poſt peccata videntes ⁊ ꝯſiderantes eorum condempnacōneꝫ ⁊ tocius generis humani perdicōnem. Cogitate qͥntus erat eorum dolor ⁊ triſticia ac ſi meodefectu ⁊ culpa omnes perſone huius cuitatis magne ⁊ parue deberent iugulari⁊ ego cum eis quanta eſſet mea triſticia.Quando ergo adam cogitabat quot mala quot infirmitates quot dolores incorporibus ⁊ quot dampnacones animarūſequerentur ex eius culpa qꝛ al̓s nichil horum fuiſſet. Neqꝫ mirum ſi triſtabatur ⁊lamentabatur hoc innuit ſcriptura ſecreta cum dicit. Et vocauit ada nomen vxoris ſue euam eo ꝙ mater eſſet cunctorūviuentium. Fecitqꝫ dominus deus Ade ⁊vxori eius tunicas pelliceas ⁊ induit eos⁊ ait. ecce adā Genẜ. iij. Anteqͣꝫ peccauerat vocauit eam virgo ſed poſtqͣꝫ vocauiteam. Euam id eſt veꝓpter miſeriam ⁊ calamitatem. Ideo dicit verſus omnes dicunt E vel a quotquot naſcuntur ab eua.i. vxꝓpter miſeriam ⁊ dolorem inquem ītrant. Dum autem adam ⁊ eua eſſent inilla triſticia deus reuelauit eis ꝙ ab eis ꝓcederet vna ꝟgo ſc̄tiſſiā q̄ afferret maiusbonū qͣꝫ ipſi perdidiſſent qꝛ eua abſtulitnobis paradiſū terreſtrem. Et virgo maria nobis attulit paradiſum celeſtem illaſcꝫ Eua attulit mortem corporis. virgoMaria nobis donauit vitam animarumIlla etiam fecit perdere deuotionem.
Iſta fecit inuenire dei fruicionem. Euaclauſit ianuā paradiſi qͣm virgo apperuit.Cogitate Adā ⁊ eua quō ꝯceperūt virginem maria ipſam deſiderando. Ꝙ deus eis hoc reuelauit expreſſe dicunt doctores ſancti. Sed adhuc auctoritas deꝰmaledicens dyabolo dixit inimicitias ponam inter te ⁊ muliere ⁊ ſemen tuū ⁊ ſemen illius ipſa conteret caput tuū. Geneſis. iij. Caput dyaboli erat dominaciotyrannica huiꝰ mundi qͣm ſibi vſurpauerat qͣm ſibi abſtulit virgo maria per filiūſuum benedictuꝫ de hoc Sigibertus dixitdeus ad ſerpente eternus ad veterē inimicicias ponā ⁊cͣ. Si querat̉ que nam mulier operata eſt huiuſcemodi victoriam q̄nimirū illud antiqui ſerpentis caput venenatū virtutis pede contriuit. De iſta cōcepcione dicit ſcpͥtura in perſona ꝟginis.Ego in altiſſimis habitaui ⁊ thronꝰ meus in columpna nubis Gyrū celi circūiuiſola ⁊ ꝓfundū abyſſi penetraui ⁊ in fluctibus maris ambulaui ⁊ in omni terra ſteti. Et in omni populo ⁊ in omni gente pͥmatū habui. ⁊ omniū excellenduꝫ ⁊ humiliū corda ꝟtute calcaui Ecͣci. xxiiij. Alti fuerunt Adam ⁊ Eua. quia caput humane generacionis. Altiores quātū adlocū paradiſi terreſtris altiſſimi quātumad cuſtodiā originalē ⁊ ſanctitate quibꝰvirgo maria fuit columna nubis ardorēdoloꝝ refrigerantꝭ. De iſta concepcioned̓t thema. Nondū erant abyſſi ſcꝫ mortꝭ⁊ dāpnacionis quia adhuc nullꝰ fueratmortuus Et ego iam concepta eram ſcꝫin mente hūana. ¶ Quarta cōceptio virginis eſt ſcpͥturalis ſcā enī ſcpͥtura maxīeveteris teſtamēti tota grauida continesin ſe celeſtia miſteria vt mulier continetin vtero filium. Sic ſecretū miſteriū dicipoteſt conceptus. Beda dicit de ſcriptura ſacra. Sanctā venerandāqꝫ preſentisfeſti memoriā paucis quidem verbis euuangeliſta comp̄hendit ſed non pauca celeſtis miſterij virtute grauidam reliquit