do xix pꝰCriSermo

materia iam expulſa eſt. Dicatur quomodo hic oēs infirmitates veniūt ex peccatis quia ſi non fuiſſet peccatū Ade velĘue. nunquā fuiſſemus infirmi nec ſenes ⁊ ſine morte celum aſcendiſſemus.Sed ex peccatis porta fuit aperta ad infirmitates ⁊ miſerias ⁊cͣ. Ratio quādohomo patit̉. ſtatim debet accuſare ſeip̄mex aliquo peccato dicens ꝙ venit ex peccato mihi iſta infirmitas quia deus non delectatur in tribulatione creature. Ideoſtatim debet recipere purgationem ſcilicꝫconfiteri quia ex quo radix infirmitatis eicitur homo curatur. alias ſanitas nō obtineret̉. Ideo medici habēt p̄ceptū ſub pena peccati mortalis vt an̄ om̄ia faciātfiteri infirmū pͥuſqͣꝫ recipiāt in cura. Eteſſet bonū ꝙ an̄qͣꝫ eū accederet facerꝫ eūꝯfiteri ne poſt diceret īfirmꝰ Ego ſū mortuus. ⁊ aīa curata. leuiꝰ curat̉ corpꝰ Sꝫmedici aliqͥ prochdolor nō ẜuant modoiſtā practica ideo ⁊cͣ. Sed xp̄us vt bonus medicus ꝓuidit pͥmo aīe remittēdopctā ⁊ poſt curauit corpus. Iō Grego.Nulla nocebit aduerſitas ſi nulla daretiniqͥtas. Sꝫ eſt hic q̄ſtio. Si infirmitasvenit ex pctō qͥd dicemꝰ d̓ pueris qͥ nūqͣꝫpeccauerūt ⁊ tn̄ infirmant̉. Rūd̓o ꝙ eſtmultociēs ex peccatis ꝑntuꝫ qꝛ qn̄ puerpatit̉ ip̄i puniūtur ex dolore. Iteꝫ puerietiā ꝯcipiūtur in peccato originali ad qd̓ſequūtur iſte penalitates. Sed eſt remediū. Nā ſicut faciūt iſti dn̄i qn̄ puer patitur febres. Nutrix facit dieta qꝛ creatura hoc eſt puer nō poſſet. Ita debetꝭ vosꝑntes facere dietam penitencie confitendo ⁊cͣ. Et ſi ſanitas ſit vtilis pͥmo deusdabit. Moraliter hic ſuper hoc ꝙ dicitur Mathei. ij. ꝙ a quatuor portabaturille paraliticus ⁊ amore illorum xp̄s curauit ijdropicum. Ideo dicit videns ih̓sParaliticus eſt pecfidem illorum ⁊cͣ Icator in peccato mortali exiſtens. Ratioquia ſicut paraliticus non poteſt ſe iuua-

re nec aliquid facere. ſic nec peccator poteſt facere opera meritoria. Licet poſſetieiunare elemoſinam dare vel alia ⁊ cet̓atn̄ non ſunt ſibi meritoria. Aucͣtas Meoportet operari opera eiꝰ qui miſit me doAnec dies eſt. Ueniet nox ſcꝫ culpa quando nemo poteſt operari meritorie. Diceret aliquis. Ergo ẜm hoc qn̄ ego ſentiome in peccato mortali. melius erit vt dimittā ieiuniū vel alia opera ⁊cͣ. exquo nōſunt meritoria. Dico ꝙ nullo modo ſūtdimittenda. ymmo addenda ſunt etiamalia. Ratō. Licet non ſunt meritoria glorie tamen proficiunt ad multa alia ſcilicꝫad omnia pericula vitanda. ad habenduꝫpacem ſanitatem. diuicias. bonam famaamiciciam dominorum. ⁊ ꝙ magis ē trahunt hominem de peccato. Ideo non ſūtdimittenda. Sꝫ dicere debet intra ſe peccator. O miſer. Ego peccaui occaſionemundi vel inclinatione carnis. ſeu temptatione diaboli. tam̄ non dimittam bona opera. quia ex iſtis vos domine extrahetis me de peccato ⁊cͣ. Sed glorie nonſunt meritoria. verbi gratia. quando anima venit ad portam paradiſi. ⁊ xp̄us dicit. Uideamus qͣꝫtum tibi debetur ⁊ deoperibus omnibus factis in gratia dat remunerationem. Sed d̓ illis factis in peccato dicet Illa non recipio in compoto.Nam tibi ſatiſfeci pro illis in vita. verbi gratia. de beata maria magdalena. velde btīs paulo ⁊ matheo qui aliqn̄ fuerūtin peccatis ⁊ faciebāt multa bona oꝑa degenere. Et qn̄ aīa magdalene vl̓ Paulivenit ad ꝯpotū cū xp̄o d̓t xp̄s. tibi do glotiā tantā qꝛ tali die feciſti hoc ⁊ hoc. hoc⁊ hoc ⁊ aīa ꝯtentat ⁊ regratiat̉ deo. Sꝫſi boluiſſet petere ſalariū de factis vl̓ operibus factis in peccato mortali dicerꝫ criſtus. non quia in ira mea feciſti. Ideo dixit Ih̓s. Ego ſum vitis vera ⁊ vos palmites. qui manet in me ⁊ ego in eo. hͦ facit fructū multū. qꝛ ſine me uihil poteſtꝭ