Dnīca v poſt Trinitatis Sermo 11

piſces maris qͥ ꝑambulāt ſemitas marꝭps. Nota piſces maris ab amaritudinepaſſiōis xp̄i. Aqua baptiſmatꝭ habꝫ virtutē ⁊ efficaciā lauādi aīas. Ideo apl̓sQuicūqꝫ baptiſati ſumꝰ in xp̄o ih̓u. inmorte ip̄ius baptiſati ſumꝰ ad Ro. vj.Nota qͥ ꝑambulāt ſemitas maris quātn̄ ad ꝯuerſaciōem ꝑ amaritudine pn̄ieet lacrimaꝝ. ¶ Nota de ſūt hic due q̄ſtiones. Prima quā multi faciūt eſt iſta.Frat̉ ꝙ dicitis ī cōcluſ iōe ꝙ ſoli xp̄ianiad purgatoriū vadūt ⁊ infideles ad infernū. h̓ nō videt̉ verū. Rō qꝛ multi īfideles ſūt qui recipent baptiſmū ſi ſcirēttm̄ valere. ſed nūqͣꝫ audiuerūt Nunqͥ dexcuſant. Rn̄ſum eſt ꝑ q̄ſtiōem qͣꝫ facit ſcūs tho. ī ſcd̓a ſcd̓e. q. x. vbi q̄rit vtꝝinfidelitas ſit pena vel culpa qͥ dicit ꝙ inillis qͥ dubitāt ⁊ vellēt ſcire veritateꝫ ⁊ſi viderēt miracula crederēt In talibusdicit ſcūs tho. ꝙ īfidelitas pocius eſt pena qͣꝫ culpa. Si dicat̉ gͦ qͣre damnātur.Dico ꝙ ex pctō originali. ꝙ nō remittit̉niſi ꝑ fidem ꝓpriā vel eccīe. Itē ex pctīsactualibꝰ q̄ faciūt. Id̓o apl̓us. Sine fide impoſſibile eſt placere deo ad heb̓. xj.Secūda rn̄ſio eſt. ꝙ tāta eſt ꝯnaturalitas fidei catholice ad intellectum nr̄m.ꝙ niſi ex peccatis ponatur obſtaculū. homo credat ſtatim Aucͣtas. Si quis voluerit voluntatē dei facere ſupple moraliter viuēdo cognoſcet de doctrina meaan ex deo ſit Ioh̓. vij. verbi gr̄a Qn̄ aliquis quātūcūqꝫ ſit rudis qu videt magnū palacium ſtatim cogitat ꝙ magnusdn̄s illud fecit. Ita de palacio huiꝰ mūdi ⁊cͣ. Item ratio dicit ꝙ de dn̄o ſuo loquatur homo cū reuerencia. Itē ꝙ quilibet dn̄s vult aliqd̓ ſeruicium de ſuis ſeruitoribus ⁊ ſic de alijs preceptis Et qꝛinfidēles nō faciunt dei voluntatem Iōimputatur eis. Sicut ebrius qui occiditpatrem ſuum. neſciens quid facit tamenſibi imputatur ⁊ debet puniri quia nō eſt

ſine culpa. qui nō debuit inebriari. Itaeſt de infidelibꝰ qui mēbriantur malicijset vicijs. ſicut ille qui claudit ſibi oculoscū manu ⁊ cadit in puteo nunqͥd damnabit̉. ymmo ꝙ ſic qꝛ nō debuit ſibi claudere oculos. Ita eſt de īfidelibꝰ qui manumalicie ꝯtra xp̄m. claudunt ſibi oculos.Ideo nō excuſant̉. ptꝫ rn̄ſio ad pͥmaꝫ q̄ſtionē. Et ꝯcordat ꝓph̓ia. Nonne verbamea bona ſunt cū eo qui graditur recte.Michee. ij. Idē de malis xp̄ianis diu inpctīs viuentibꝰ. qui perdunt fidem. ⁊ ſicdamnant̉ Aucͣtas. Bonā ꝯſcīam qͥdaꝫrepellentes circa fidem naufragunt. jͣ. adthimo. pͥmo. Ergo ſolū piſces ſaluatur¶ Scd̓a q̄ſtio eſt ſi ſaluant̉ oēs xp̄iani.Dico ꝙ nō. nec illi qui ꝑambulāt ſemitas maris. ſcꝫ facientes pnīam de pctīspoſt baptiſmū factis. Sꝫ eſt h̓ argumētū in oppoſitū. qͥd facitis vos coīter dicēdo. Qui credederit ⁊ baptiſatꝰ fueritſaluus erit. Mar. vltīo. Si dn̄s largꝰcur diſpenſat auarꝰ. vos frēs nimis viāreſtrīgitꝭ dicēdo ꝙ oꝫ nos facere pūiamꝯteri de pctīs ꝯfiterꝭ ⁊cͣ. Dicendū ꝙ quicrediderit ⁊ baptiſatꝰ fuerit habēs fidemformatā ſaluus erit. Sꝫ ſi talis poſtea īpctm̄ lapſus fuerit egēt penitēcia que eſtſecunda tabula poſt naufragiū. pro declaracōe huiꝰ nota ꝑabolā de rege qui ꝑauit magnū cōuiuium ⁊ fecit p̄coniſari ꝙquilibet ſibi fidelis qͥ haberet manꝰ mudas comederet in cōuiuio. Dicat̉ de ortulano qui mane lauit manus ⁊ poſteamaculauit h̓ niſi manꝰ īmūdas lauerit aꝯuiuio fugabit̉. Oꝑtet gͦ ābulare ſemitas maris ꝑ oꝑa pnialia. qꝛ mō vos nōeſtis baptiſati id eſt mūdi. ſed fuiſtis hora prime. ſed nodum erat hora prandij.Ideo yſaias. Lauammi ⁊ mundi eſtote ⁊cͣ. yſa. pͥmo. ¶ Tercia cōcluſio ꝙ illiin purgatorio ſunt bene aſſociati. Cū dicitur multitudinem copioſam. Si tamēcomꝑentur ad illos qui ſunt in inferno