Feria. vi poſt pētecoſtesSermo
curant de animabus qͣꝫ de redditibꝰ. Detalibus autem magnū feſtum fit in celo.Aucͣtas. Que eſt enim noſtra ſpes autgaudium aut corona glorie nonne vosante dominum noſtrū Iheſuꝫ xp̄m vosenim eſtis gloria noſtia ⁊ gaudium. prima ad Theſſa. ij. Ectē qualiter dicit thema Factum eſt gaudium magnum in illa ciuitate. Secus eſt de malis rectoribꝰmelius fuiſſet eis ſi fuiſſent paſtores porcorum. quia maiorem damnacionem habebunt qͣꝫ homicide quādo faciunt cōtraillud iuramentū. Ideo auiſetꝭ vos ⁊cͣDeo gracias.¶ Feria ſerta poſt penthecoſtes ẜmoE derelīquasanimā meam in infemno AcX tuū. ij. ⁊ pͣs. xv. Pro declaracōne huius verbi ⁊ materie introductione Sciendum ꝙ de inferno loqui poſſumus dupliciter. ſcꝫ vel ꝑ conparacōeꝫad maliciam damnatorum. Uel ꝑ conparacōem ad iuſticiam diuinam. Si capiatur conparatiue ad damnatōneꝫ nullus eſt ibi ordo nec ordinacō aliqua neccaritatis. nec amicicie. nec prudencie. neccorde diligendo. nec ore loquendo. quianon diligunt deuꝫ. Bymo vellent ꝙ deus annihilaretur. nec eciam diligunt ꝓximum. ymmo vnus cōtra alium dedignatur. Nec filij diligunt parentes. nec ecōuerſo. vmmo vnꝰ verberat alium dicēs.O miſero traditor. dicit filius patri. ꝑte ſum damnatus. O maledicte pater.quare me genuiſti. O infelix mater quare me peperiſti. maledicta hora in qua natus ſum. Unde Iob. iij. Hereat dies īqua natus ſum. Et tunc econuerſo parētes ayunt filijs. O nequiſſime quia voluimus ꝓ te cōgregare ſumus hic damnati. maledicta hora ⁊cͣ. Et nota quōconcubine ſacerdotū loquūtur nationibꝰ
ſuis qꝛ neſciunt loqui amicabiliter interſe ⁊ ſic ſemꝑ blaſphemāt deum ⁊ ſeip̄osmaledicūt. Ita ꝙ in ore eorum nulla ēordinacō. ſꝫ omnis blaſphemia. Ancͣtasapocal̓. xvi. capl̓o. Eſtuauerunt homineseſtu magno ⁊ blaſphemauerunt nomendei habentis poteſtatem ſuꝑ plagas hasneqꝫ egerūt pnīam ⁊ darent illi gloriā.nec eſt ibi ordo reuerēcie nec amicie. ymmo vt dixi inuadunt ſeinuicem ꝑcutendo qͣꝫto amores fuerunt maiores ⁊ ardētiores adinuicem. tantomagis ſunt ibi iſeip̄os crudeliores ⁊ magis ſe odiūt. Ideo qͣꝫtum ad maliciam damnatoꝝ nullus eſt ibi ordo. Unde Iob de infernoloquens dicit. vbi vnibra mortis ⁊ nullus ordo. ſꝫ ſempiternus horror inhabitat. Iohx. Secundo ſi volumus loqͥde inferno qͣꝫtum ad iuſticiam diuinā eſtibi ordo dans penaꝫ iuxta maliciam peccatorum. Aucͣtas. deutto. xxv. Pro mēſura peccati erit ⁊ plagaruꝫ modus. EtIſa. xxvij. In menſura cōtra menſuramcū abiecta fuerit iudicabit eā ſcꝫ animaꝫa corpore ſeparatam. Iteꝫ aucͣtas nouiteſtamenti Apoc̄. xviij qͣꝫtum glorificauit ſe ⁊ in delicijs fuerit. tantū date ei tormentum ⁊ luctum. Ecce ordinacō ẜmiuſticiam dei. Un̄ ad Roā. xiij. que a d̓oſunt. ordinata ſunt. Cum gͦ pene inferniſinta deo oporteret dicere ꝙ ibi ſit ordinacio reſpectu diuine iuſticie. Et de iſtaordinacōne volo vobis predicare auiſādo vos vt quilibet veſtrum dicat̉ orādo.Dn̄e ne derelinquas animā meaꝫ in inferno. quia ſic fuit thema. Unde notandum ꝙ ordinacō inferni oppoſita ē ordinacōi paradiſi celi. Primꝰ in celo eſt ordo angeloꝝ aſcendēdo. Scd̓s archāgeloꝝ. ⁊cͣ. ⁊ illi qͥ tenent ī hoc mūdo bonāvitā. ibideꝫ ẜm eoꝝ merita collocabuntEt ſic̄ ẜm theologiā in celo ſūt nouē ordines angeloꝝ ⁊ in quolibet ſunt aīe ſancte ẜm ꝙ meruerūt. Sic ꝑ oppoſitū ſunt