SermoDominica in albisvi

a doctoribꝰ vocatur caracter grece quodeſt ſignum latine. Aīa enim ante baptiſmū ꝓpter peccatū originale eſt immūdaet abhominabilis intm̄ ꝙ ſi ꝑſona morit̉ante baptiſmū non p̄t intrare paradiſuꝫſed in baptiſmo anima mūdat̉. ⁊ recipitibi illud pulcherrimū ſignum caracteris.Ad hoc melius intelligendū. Dic ſil̓itudinē de ymagine facta vt ponatur in tēploetcͣ. ⁊ dū portatur ad tēpluꝫ cadit in luto nec ponit̉ in altari niſi pͥus lauet̉. Sicaīa rōnalis eſt ymago dei a magno argētario trino d̓o facta ad ymaginē ſuā. Geneẜ. ij. Ad ymaginē quippe dei factus eſthomo. q̄ inqͣꝫtum eſt ad ymaginē dei pulcherrima eſt. Sꝫ in generacōe carnali cadit in lutū qꝛ in vtero creat ⁊ creando īfunditur vt dicit Augꝰ. Unde ſi alitercrearet̉ anima ſine illa generacōe carnalinō haberet peccatū originale. ſicut animaAde ⁊ eue nō habuerūt peccatū origīale vt oſtendit pulchre ſcūs Tho. i. ij. q.lxxxi. arti. iiij. vbi q̄rit vtrū ſi aliqͣs formaret̉ ex carne humana miraculoſe diriuaretur ad eū pctm̄ originale. Et reſpondit ⁊cōcludit ꝙ non qꝛ talis nō fuiſſet in adāẜm ſeminalem rōeꝫ qd̓ ſolum cauſat traductōeꝫ peccati originalis. vt Augꝰ dicit ſupra. Gen̄. ad literā. Sꝫ illi ſoli peccatū originale cōtrahūt qui ab adam deſcendūt ẜm ſeminalē racōeꝫ. ⁊ ideo niſitalis ſic deſcendes ab adam ⁊ in pctō originali exn̄s prius lauetur aqua baptiſminō recipitur in templo paradiſi. Et ſi vellet dicere qꝛ nunqͣꝫ peccaui nec feci aliqd̓peccatū ꝑmittatis me intrare. diceret ſibi xp̄us. Reſpicias quō es immūda ⁊cͣquid faceres tu inter iſtas mundiſſimasDe iſta materia dicit ſcriptura. Quid ēhomo vt immaculatus ſit ⁊ iuſtus appareat natus de muliere Iob. xv. Notaabhominabilis ⁊ inutil̓ homo ſcꝫ ad gloriam. Quia ſicut meretrix nuda ſi veniretabhominaret̉ a vobis. ſic ⁊ anima non

baptiſata abhoīatur a ſanctis. Sꝫ ī baptiſmo mundatur cum dicit̉. Ego te baptiſo ⁊cͣ. Et datur ſibi a xp̄o illud ſignumin fronte ad inſtar ſtelle fulgide. Undeſi tunc aīa poſſet a nobis videri tanta eſtpulchritudo ꝙ ⁊cͣ. Et ſi anteqͣꝫ peccet recedat a corpore recta via vadit ad paradiſum. vt dicit ſcūs Tho. iij. ꝑ. q. lxviij.arti. ij. ad ſcd̓m. ⁊. iiij. ſcpͥ. diſtinc. iiij. q. ij.arti. .i. q. iij. ad quartū. Et omnes angelivolunt ipſam oſculari. De iſto ſigno dic̄apoſtolus. Credentes ſignati eſtis ſpiritu promiſſionis ſancto qui eſt pignus hereditatis noſtre. Ad epheẜ. i.Notacredentes quia requiritur ꝓpria ſi ſit edultus vel credencia eccīe in paruulis. Hocſignum eſt glorie huius ſigni exiſtentis.in anima datur capida extra tota picta q̄ſignat veſtem innocencie qua anima induitur quouſqꝫ peccat mortaliter qꝛ tūcꝑ̄ditur veſtis innocencie. ⁊ ſignum caracteris deturpatur ſed nō ꝑditur. ymmoremanꝫ ſemꝑ in damnatis quia indelibilis eſt. quarto diſtīc. iiij. q. j. arti. iij. q. iiij.Et. iij. ꝑte. q. l. arti. iiij. ad terciū ⁊. q. lxiijet. lxvi. ⁊. lxxxij. Ideo Iohānes apocal̓.xvi. Beatus qui vigilat̉ ⁊ cuſtodit veſtimenta ſua ne nudus ambulet ⁊ videantturpitudinē eius. Quia anima nuda magis eſt abhominabilis qͣꝫ corpus nudumMoraliter dic quomō parentes debent prouidere ne filij eorum ꝑdāt hancveſtem innocencie nutriendo eos ⁊ dando bonas doctrinas. Primo vt ſciantſe ſignare. Secūdo virgineꝫ ſalutare tāqͣꝫ reginam etcͣ. Item ne iuret ne mentiatur ⁊cͣ. Quoniam magna eſt culpa parentum ſi filij ſunt mali. Ꝙꝛ quando ſūtparui ad inſtar virgule dirigi poſſunt ⁊cͣIdeo dicit xp̄us beato Iohāni. Habespauca nomina in ſardis qui non coinquinauerūt veſtimenta ſua ⁊ ambulant mecum in albis qꝛ digni ſunt. Appcͣ tercio.Nota ſardis interpretatur prīcipatꝰEE .I.