Sermo.III.

ꝓph̓iā dauid ꝑdiderūt ſorium. qꝛ nullusfuit auſus noīare xp̄ꝫ ym̄o maior cāponaſ. petrꝰ fuit fc̄a negando xp̄m necioh̓es qͥfuit inxta crucē fuit auſus dicēte ī fauorexp̄i aliqͥd ſꝫ hodie ꝯſid̓rā do finalē vtilitatēpaſſiōis xp̄i ſit mgͣna ſolēnitas cāponaꝝpulſando. Scd̓a triſticia qꝛ tunc pulſant̉teneb̓e q̄ eſt ſonꝰ triſticie ⁊ doloris ⁊ ſignificat ſonū deriſionū ⁊ blaſphemiaꝝ qͣsfecer̄t xp̄o in paſſione. Sꝫ hodie ſacerdotes cātat alta voce ⁊ clara ⁊ rō eſt qm̄ expaſſione xp̄i habemꝰ ꝙ aīe bte cātabuntcū angel̓ in gl̓a. Tercia triſticia qꝛ ī die veneris ſcā ymagīes cruces ⁊ tabule abſcōdunt ⁊ cooꝑiunt̉ quēadmodū in paſſiōexp̄i ꝟgo maria magdalena ioh̓s ⁊ alij coopiebant ſibi caput p̄ dolore ⁊ triſticia n̄poterāt reſpicere paſſionē xp̄i crudeleꝫ. ſꝫhodie on̄dunt̉ cruces ſolēniter in ſignumvtilitatis paſſionis xp̄i. Quarta triſticiaqꝛ in die veneris ſancta cū fletibꝰ ⁊ doloribꝰ meōrat̉ paſſio xp̄i ad on̄dēdum fletꝰ⁊ planctus ꝟginis marie ⁊ aliorū. Sedhodie memorat cum leticia ⁊ gaudio iuxta finalē vtilitatē. Quinta triſticia qꝛ feria fexta gētes cū triſticia incedūt diſcalciate ⁊ multi ieiunāt in pane ⁊ aqua. ſꝫ hodie gentes incedunt cum magna leticiabene indute portantes ramos in manibꝰſuis qd̓ ſignificat victoriā quam habemꝰde inimicis noſtris ex paſſip̄e xp̄i. Sextatriſtitia qꝛ tūc paſſio cantat ſine ꝓceſſiōe⁊ ordine ymo apoſtoli fuerūt diſperſi ſeparati ⁊ diuiſi. ſꝫ hodie fuit ſolēnis ꝓceſſio ⁊ imus omnes ꝯgregati ⁊ ordinati qꝛex xp̄i paſſione om̄s ſumꝰ vniti ⁊ ꝯgregati Iuxta illud Ioh̓. xj. xp̄s mortuus eratvt filiꝰ dei qͥ erat diſꝑſi ꝯgregaret in vnūId̓o cantamꝰ cum leticia bn̄dictus qͥ vepi nit in noīe dn̄i. Terciꝰ punctꝰ eſt de viaquaꝫ tenuit xp̄us veniendi in iheruſalem.Que quidē viā ꝯprehendit̉ in ſex pūctisPrimo xp̄s hodie māe receſſit de bethania ⁊ venit betphage. ſcd̓o de betphage inmontem oliueti. Tercio de monte oliuēti

deſcendit in vallem ioſaphat Quarto devalle ioſaphat venit in iheruſalē. Quītode ihrl̓ꝫ iuit in tēplū dei. Sexto de tēploiuit ī bethaniā cū. xij. apl̓is vt habet mat.xj. in qͦ apparet ꝙ fecit ſex ſtacōnes ⁊ ſignificat viā nr̄am quaꝫ facimꝰ peccando ⁊ad gr̄aꝫ te deūdo per viam penitentie. primo ꝑ peccatū nos recedimus de bethaniaque interpretatur domꝰ obedientie a quarecedimꝰ quandocūqꝫ precepta dei frangimus ꝓ aliquo bono lucro habendo in qͣreceſſu debet eſſe fletus. Sicut qn̄ xp̄s receſſit de bethania a magdalena martha ⁊lazaro faciendo eis gr̄as qꝛ multodēs receperāt ip̄ꝫ in domo ſua. Tūc maria magdalena incepit flere d. xp̄o domine qͣ vultis ire qm̄ iam concluſum eſt in iheruſaleꝫvt vos occidant. Ideo teneatis hic feſtūpaſche ⁊ mater veſtra veniet huc. Idē didicebant apoſtoli martha ⁊ lazarus quitimebant Rn̄dit eis xp̄s oportet implere voluntatem eius qui miſit me. Magꝭ.dalena ⁊ omnes alij flebant d. forte nunqͣꝫ ammodo videbimus eum. Ecce fletꝰin receſſu de bethania in quo oſtēditur ꝙquando homo recedet de domo obedientie debet flere per ꝯtricōem iuxta ꝓph̓iamHieremie. ij. Scito ⁊ vide quia maluꝫ ⁊amarum eſt reliquiſſe te dominum deumtuum ⁊ non eſſe timorem eius apud teEcce prima ſtacio. ſcd̓a venit betphage q̄interpretat domus bucce ſiue domꝰ orisEcce hic oris ꝯfeſſio Poſtqͣꝫ receſſiſtid̓bethania id eſt de domo obedientie cū fletibꝰ ꝯtricōnis oportet te venire betphageid eſt ad domū oris peccata ꝯfitendo betphage aūt erat villa ſacerdotum ſic ꝯfeſſio hꝫ fieri ſacerdotibꝰ qꝛ nullus aliꝰ qͣntūcūqꝫ ſc̄s pōt remittere pc̄a qꝛ ſolū preſbiteris dixit xp̄s. Quoꝝ remiſeritis pc̄a⁊cͣ. Ioh̓. ij. Nota remittūt̉ nō dic̄ remittent qꝛ illa eadē hora in qͣ remittūt̉ a ꝯfeſſore ecl. r̄mittūr a deo. Et qͦꝝ r̄tinueritꝭſcꝫ nō abſoluendo qꝛ nolūt a peccatis abſtinere vel quia nolunt reſtituere vel quia