Sermo.III.

ꝓ vaſallis. rex ꝓ ſubditis iuſtus ꝓ iniuſtis īnocens ꝓ pctōribꝰ vnde Bernardusſuꝑ oīa reddet te amabile mihi bone ih̓ucalix paſſionis quē bibiſti opus noſtre redēpcōis. Ecce rō quare deus poſuit ī cordibꝰ gentiū vt ip̄m reciperent ita ſolēnit̉qn̄ venit iheruſaleꝫ ad ſacrificandum quequidē ſolēnitas ꝯſiſtit in ſex circūſtantijsſiue cerimonijs ſibi factis. Prīa qꝛ voluit intrare equitā do non legit̉ ꝙ xp̄s alias equitauerit vnqͣꝫ niſi hodierna die qn̄intrauit ihrl̓m. Et tūc equitauit ſuꝑ pullū filiū ⁊ aſinam iuxta ꝓph̓iam Zach̓. ixExulta ſatis filia ſyon iubila filia ihrl̓m.Ecce rex tuꝰ venit tibi iuſtus ⁊ ſaluatorip̄e pauꝑ ſedens ſuꝑ aſinā ⁊ ſuꝑ pullumfilium aſine tunc fuit ꝯpleta illa ꝓph̓a dicpractice quō de betphage miſit duos diſcipulos ſcꝫ petꝝ ⁊ philippū ẜm glo. pro aſina ⁊ pullo ⁊cͣ. Aſina ligata ſignificatgentem iudaicā vel ſynagogā vinculo legis moyſi ligatā qd̓ vinculū habebat tresfilios ſcꝫ tria genera preceptoꝝ. ſcꝫ precepta cerimonialia que ordinabāt perſona erga deū. Scd̓o precepta iudicialia q̄ordinabant erga ꝓximū. Tercio moraliaprecepta que ordinabāt ꝑſonam erga ſeipſā quō quilibet debebat viuere. Pullꝰaūt qui nōdū fuerat ligatꝰ nec vnqͣꝫ portauerat onus ſupͣ ſe ſignificat ppl̓m gentilem qui non habebat vinculū legis in collo nec onus p̄ceptoꝝ in dorſo ad oſtendēdū ꝙ xp̄s nō ſolū venerat ad redimendū⁊ ſaluādum iudeos ſꝫ etiā gentiles ⁊ paganos ergo ẜuauit iſtam cerimoniā. quiavoluit pͥmo equitare ſuꝑ aſinā quā oportuit ſoluere. qꝛ tꝑe regis meſſie oīa figuralia ⁊ cerimonialia debebāt ceſſare. Secūdo voluit equitare ſuꝑ pullū indomitū nō ꝓ neceſſitate ſꝫ vt ꝯplerent̉ ſcripture ⁊ figure. Qm̄ etiā gentiles debebāt cōuerti ad xp̄m Id̓o apl̓s. Omnis qui nonNcredit in eū ꝑfundet̉. Nō em̄ eſt diſtinctōiudei ⁊ greci. Nam ideꝫ dn̄s oīm. Ro. x.Scd̓a cerimonia vel circūſtantia qꝛ pro

ceſſionabiliter voluit hodie intrare ihrl̓mqꝛ magnꝰ ppl̓s ip̄m p̄cedebat ⁊ etiā ſeq̄bat̉ ⁊ ip̄e cū apl̓is ibat in medio. Sic̄ facimꝰ nos hodie in ꝓceſſione inqͣ multi p̄cedūt ⁊ multi ſequunt̉ ⁊ epiſcopus velſacerdos qui rep̄ſentat xp̄m in medio cuꝫp̄ſbiteris. Et dic̄ euuāgeliſta ꝙ tā p̄cedētes qͣꝫ ſequētes reſpiciebāt xp̄m. d. O ſāna filio dauid. In qͣ on̄dit̉ ꝙ om̄s qui p̄cedebāt md̓e ab abel vſqꝫ ad xp̄m ſcꝫ pr̄iarche ꝓphete tā etiaꝫ illi qui ſequunt̉ vſqꝫad fine mūdi om̄s reſpiciūt xp̄m ꝑ fidē. d.Oſanna ⁊cͣ. Ꝙꝛ nullus poteſt ſaluꝰ fieri niſi ꝑ xp̄ꝫ Id̓o Beneẜ. xxxxix. Salutaretuum exſpectabo dn̄e tē. Actuū. iiij. Nōeſt aliud nomē ſub celo datū hoībꝰ ī quooporteat ſaluos fieri. Tercia circumſtantia qꝛ tota via a mōte oliueti vſqꝫ ad iheruſalem fuit ſtratum in via. Tanta em̄ fuit deuotio populi vt non ⁊ cetera. Sedde veſtimentis ⁊ mātellis viroꝝ ⁊ mulierum ſternerent in via. Dicit euuangeliſta plurima aūt turba ſtrauer̄t veſtimētaſua in via ⁊ Quare hͦ rn̄ deo ꝙ iſtud fuitfigura martiꝝ futoꝝ vtꝫ in ſacra ſcript̉ acorpora huāna dn̄t̉ veſtes aīe qͣs veſtespl̓ima t̉baſ. martiꝝ ſtrauer̄t in via morietes ꝓfide xp̄i Iō dic̄ dd̓ in ꝑſona martirū. Qm̄ ꝓpt̓ te mortificamur tota die eſtimati ſumꝰ ſicut oues occiſionis. pͣs. xliij.Item Apocalipẜ. vij. dicit̉ de martiribꝰHij ſūt qui venier̄t ex magna tribulacōe⁊ lauerūt ſtolas ſuas .i. corꝑa in ſanguineagni. Quarta cerimonia fuit de ramis arboꝝ. Dic̄ em̄ euuāgeliſta ꝙ alij cedebātramos de arboribꝰ ⁊ ſternebāt in via ſcꝫflores folia ⁊ xamos arborum figura fuit.Nā ī ſacͣ ſcripta hoīes dn̄t̉ arbores mat.viij. video hoīes velut arbores ābulatesIſtaꝝ arboꝝ flores folia ⁊ rami meritoꝝ⁊ bonoꝝ opeꝝ ſternēda ſūt ī via xp̄o ſ. vtfiāt ꝓpt̓ ip̄ꝫ qꝛ al̓s nl̓ valeret. Io. xv. ſineme nihil poteſtꝭ facere .ſ. meritorie. Quinta fuit qꝛ tam a magnis qͣꝫ a ꝑuis voluitlaudari ⁊ benedici ⁊ Oſanna clamari.