Feria u. pꝰ IndicāSermoo

Et iſtā ip̄e tangit cū dicit. Queritis meet nō inueniētis qꝛ ex quo xp̄s aſcendit incelum iudei videntes tp̄s meſſie eſſe cōpletū q̄rebāt ⁊ adhuc q̄rūt xp̄m ẜꝫ non īueniet niſi in iudicio qꝛ nō credebāt ip̄meſſe meſſiā ergo noīalit̓ q̄rebāt ⁊ nō realit̓. Iō Ezech̓. v. dr de iudeis facti ſunt.pͥncipes iuda qͣſi aſſumētes terminū ſuper eos effundam qͣſi aquā irā meā.Quarta exaltatio fuit ſpūalis quo ad animā q̄ nō ſolū fuit in iſtis p̄dictis tribꝰīmo etiā ī ſua incarnatione qꝛ tantā prudentiā ⁊ potētiā habuit aīa eiꝰ illico ſicutet nūc. Et iō d̓r ſpūalis quo ad anīam.Et de hac d̓r Iſa. lij. Ecce intelliget ſeruus meꝰ ⁊ exaltabit̉ ⁊ eleuabit̉ ⁊ ſublimis erit valde. Seruū appellat filiū reſpectu hūanitatis ⁊ eleuabit̉ ī intellectuin prudentia gloria ⁊ fruitōne. ⁊ iſtaꝫ ineuāgelio tangit cū d̓r. vbi ego ſum vosnon poteſtis venire. Uidete certū eſt ꝙpctōr qͣꝫtūcūqꝫ malꝰ qͣꝫdiu aīa ē in corpore hꝫ libeꝝ arbitriū. Quare ergo dicebat vos nō poteſtis venire Uidete ire ⁊venire ad gl̓iam fit ꝑ paſſus bonoꝝ operū ſicut videmꝰ in nr̄o ire qꝛ nūc cogitatibꝰ bonis tūc vero penitēdorimus illucvbi xp̄s eſt. Et de hoc dauid. Ibūt devirtute ī virtutē ⁊cͣ in psͣ. qͣꝫ dilecta. Iōergo dicebat qꝛ ſciebat illos eſſe ī malavolūtate ꝑuerſa deo nō poterāt itinerare in bonis oꝑbꝰ. Et videte oīa bonaoꝑa facta in pctō mortali nō pn̄t ꝓdeſſe ſcꝫ ad meritū vite eterne ꝓſunt tn̄ hoīvt cicius diſponat ad gr̄am ⁊ etiam adaccumulationē tꝑaliū. Et id̓o dicit vbiego ſū vos non poteſtis venire ſcꝫ in ſenſu cōpoſito ſcꝫ malā vitā retinendo ſꝫ bene illa dimittēdo Iō xp̄s dixit. Non p̄tarbor bona fructꝰ malos facere. nec arbor mala fructꝰ bonos facere ⁊cͣ Mat.vij. Et de hoc intelligatis in ſenſu cōpoſito. Arbor bōa ſcꝫ ſtādo ī bonis oꝑbꝰtn̄ creatura cadat lꝫ ī pctō mortali a hoīſoꝑbꝰ nō deſiſtat qꝛ ad oīa ꝓſunt niſi ad

illud. vnū ⁊ plus qꝛ cicius extrahit̉ hō d̓peccato ⁊ hoc bn̄ pꝫ in euāgelio hodierno qꝛ miniſtri qͥ veniebant ad capiendūxp̄m. ex quo pͥus voluerūt audire ſermone ⁊ bonū opus facere. Iō deꝰ conuertit illos ⁊ redierūt ad phariſeos ⁊ qꝛ illum non ꝑduxerunt captiuū ad illos dixerunt phariſei miniſtris quare non portaſtis talē Ac illi dixerunt nūqͥd ſicut locutus eſt homo. Et quō hic debet capi.Dixerūt illis pͥncipes nunqͥd ⁊ vos ſeducti eſtis nunquid aliquis ex principibꝰcredit in ip̄m ſed hec turba que ignorat legem maledicta credit in ip̄m. Moralit̓nota ſimplices qui non ponebant obicemex ſeimone xp̄i fuerūt illūiati. ſꝫ lr̄ati. qͥaobicē poſuerūt ideo ī malicia ſua ꝑmāſerūt. qꝛ ex ſuꝑbia ſua xp̄m audire noluer̄tvt freq̄nt̉ hoīes magne ſcīe ſūt male cōſcīe. Io d̓r Eccle. ꝝ. Eſto māſuetꝰ adaudiendū v̓bū ⁊cͣ. Uidete nō omittatis orōnes ſolitas nec bona oꝑa. Iō cuilibet d̓r. Qd̓cūqꝫ p̄t manꝰ tua facere inſtant̉ oꝑare. qꝛ nec opꝰ nec rō. nec ſapīaerit apud inferos quo tu ꝓperas Eccle.ix. Qd̓cūqꝫ ſcꝫ bonū. Ecce ergo hic ꝓpͥma ꝑte ¶ Scd̓a ꝑs euāgelij ē de excecatiōe iudeoꝝ generali. ⁊ de hac quō fuerit videte textu euāgelij ſubtilit̓. Ibi dixerūt ergo iudei ad ſe vſqꝫ ibi ire ⁊ vidececitatē eoꝝ. Nā mīſtri fuerūt illuminati ad intelligēdū ꝟba xp̄i ⁊ nō doctores⁊ iō verificat̉ hͦ v̓bū xp̄i in orōe di. Cōfiteor tibi dn̄e pr̄ celi ⁊ terre qꝛ abſcōdiſtihec a ſapiētibꝰ ⁊cͣ. Mat. xi. Fiebat tūc ⁊hodie fit. qꝛ cū veniūt lr̄ati ad ſermonemdicūt cū magna audacia ⁊ elatione. Iāego videbo qͥd dicet iſte p̄dicator ⁊ inueniūt iam obſtinati. Sed ſimplices etignorātes immediate credūt ⁊ illuminātur. quia ex deuotiōe veniunt. Ecce quōon̄dit cecitas iudeoꝝ. Nā iudei veꝝ dicebāt. ſꝫ n̄ ītelligebat. qꝛ dicebāt ꝙ xp̄sdebebat ire ad terram ꝓmiſſionis et adgentiles in terra ꝓmiſſionis ⁊ docere gē