Feria quartapoſt letare. Sermo

eccleſia ſe interrogant. Quomodo valetis qͥd facitis ⁊c̄. Itē de veſte vel panno⁊cͣ. vnde melius eſſet dormire in domo.Scd̓o intelligit̉ ne loqͣris ſermone tuū.ſcꝫ iudicando ꝓximū. Sunt multi qui indie feſto neſciunt ſe occupare in operibꝰſpūalibus poſt prandiū ſꝫ ſtant in portaaut ſedent indicādo ⁊ obloquēdo de th̓iſeuntibus de religioſis de clericis de mulieribus dicēdo Iaꝫ cognoſcit in pede qualis eſt mulier iſta. de hijs d̓t dauid aduerſum me loquebant̉ qͥ ſedebant in porta.Sed poſſent q̄ rere illi qͥ ſeruant bene feſta qͥd ſint habituri. Rn̄dit ꝓpheta. Tūcdelectaberis ſuꝑ dn̄o quia qͥ bene cuſtodit feſta viuit lete ⁊ ſuſtollā te ⁊cͣ. Dando vitā eternā ⁊ cibabo te hereditate Iacob. dando bona tēporalia. ¶ Quartuꝫcrime fuit falſitatꝭ dicēdo ꝙ nō eſſet rexmeſſias ⁊ ꝙ ipſe falſe faciebat ſe regemmeſſiā Ioh̓. vij. Quidā dicebāt quia bonus eſt qꝛ p̄dicabat bona. Alij nō ſed ſeducit turbas cū ſua eloquēcia. Unde cūxp̄s ſe excuſabat de tercio crimine. quidādicebant adinuice. Nunqͥd iſte ē que iudei volunt occidere ecce palā loquit ⁊cͣ.vſqꝫ nemo ſcit vnde ſit. Xp̄s aūt excuſando ſe clamauit d. Et me ſcitis ⁊ vnde ſimſcitis ⁊cͣ. vſqꝫ in fine. Nota me ſcitis ſcꝫinqͣꝫtū hō quia inqͣꝫtū homo ſciebāt vnde erat. qꝛ de bethleem natꝰ ⁊ mater eiusmaria. Sꝫ inqͣꝫtū deus neſciebant vndeeſſet ⁊ hec verba di. De turba multi crediderunt in eū non de maioribꝰ ſꝫ de ſimplicibus Moralit̓ quādo d̓r ꝙ de turbamulti crediderūt in eū diceret aliqͥs. Etnunqͥd̓ maiores erāt apciores ex ſciētiaacqͥſita vt crederet in xp̄m. Reſponſio qͥdam illuminant̉ a ſole quidā nō illuminant̉ quia tenet feneſtras clauſas ſic qͣndoqꝫ maiores ſunt indeuoti tenent portāclauſā. Id̓o radius diuine grē nō intrat.quia inflant ex ſcīa. vnde pͥma coꝝ. viij.ſcientia inflat. Sed ſimplices qͥ ſine preſumpcione audiunt verbū re ⁊ tenet por

tam intellectus apertā ſunt apciores adilluminacionē. Id̓o radius diuine gracieintrat in eos ⁊ illuminat eos. Ideo xp̄usd̓t Iohānis. ix. In iudicium ego in huncmundū veni vt qͥ nō vident videāt ⁊ qͥ vident ceci fiant. Cui dixerūt phariſei nunquid ⁊ nos ceci ſumꝰ. Dixit eis iheſus ſiceci eſſetis peccatū nō haberetꝭ nunc veroquia dicitꝭ videmꝰ peccatū veſtꝝ manet.Nota non videntes. ſcꝫ ignorātes ⁊ ſimplices videāt ⁊ qͥ vident ſcꝫ per intellectum naturalem ⁊ ſcientiā acquiſitā ceci fiant. Oremꝰ ergo nos deū vt talē credulitatē nobis concedatꝭ ꝑ quā ad regnumceloꝝ poſſumus ꝑuenire. Amen.eria quarta poſt letare. Sermo.Rocidens ādorauit eū Ioh̓. ix. Sermo nr̄ eritde ſancto euuangelio hodierno. qd̓ continet vnū magnū ⁊ pulchꝝ miraculū qd̓fecit xp̄s de illuminacionē cuiuſdā ceci anatiuitate Sed pͥmo ſalutet virgo maria ⁊cͣ. Totū ſanctū euuangeliū conſiſtitin tribus punctꝭ. Primū eſt oꝑacio miraculoſa. Scd̓m eſt īpugnacio malicioſaTerciū ē approbacio gracioſa. Et de iſtotercio qn̄ cecus a xp̄o illuminatus approbauit miraculū adorādo xp̄m. Dicit thema ꝓcidens adorauit eū. Ecce approbacio gracioſa. Primū qd̓ on̄dit in ſcō euuangelio ē oꝑacio miraculoſa de qͣ diciteuuageliū p̄teriēs ih̓s ſcꝫ exiens de templo vidit hoīem cecū a natītate ⁊cͣ. Quiſtabat ibi mēdicās ⁊ ꝯgnoſcebat ab oībꝰque xp̄s vidit gloſa criſoſtomi attente reſpexit. Ex cuiꝰ reſpectu apl̓i ſūpſerūt occaſione ⁊ motiun īterrogādi xp̄m dicēsRabi qͥs peccauit h̓ aut ꝑentes eius vtcecus naſceret. Non q̄rebāt an illa penaveniret ex pctō quia hͦ ſupponebāt ſꝫ q̄rebant ꝓ qͦ pctō. videt̉ ꝙ apl̓i eſſent de opinione amicoꝝ Iob qͥ dicebāt ꝙ oīa mala ⁊ īfirmitates eueniūt hoī ex pctīs cuiꝰoppoſitū dicebat iob Nō peccaui ⁊ ī ama