Feria terciapoſt letare

ſcd̓s eſt oratio ſpūalis. tercius eſt elemoſina fraternalis. Et ecce hic tres quibꝰ excitat iuxta ꝟbum ꝓphete. veuite ⁊ reuertamur ad dn̄m. qꝛ ip̄e cepit ⁊ ſaluabit nospercutiet ⁊ curabit nos viuificabit nos.poſt duos dies ⁊ tercta ſuſcitabit nos etviuemus in ꝯſpectu eiꝰ Ozee. vj. Percutiet nos ſcꝫ ꝑ ꝯtricōeꝫ ⁊ ecce hic ſcd̓aꝫpartem. Ueniamus ad terciam partem īqua oſtendit ſcire luīoſū ih̓u xp̄i cum dr̄in themate. Ip̄e ſciebat quid eſſet in hoīevnde vos ſcire poteſtis faciē hoīs ſed corhoīs ſolus deus ſcit Et ideo d̓r ꝑ ꝓphetaꝫPrauum eſt cor hoīs ⁊ inſcrutabile qͥs ⁊cognoſcet illud ego dūs ſcrutās corda etprobans renes ⁊cͣ. Iere. xvij. Et hoc on̄dit in euuāgelio ibi cū dr̄. Cū eſſet ih̓s indie feſto vſqꝫ ibi in finē Et dicit ibi euuāgeliſta ꝙ multi crediderūt in noīe eius n̄dicit qd̓ crediderunt ei ſed in noīe eiꝰ qd̓eſt ih̓s .i. ſaluator. Ipſe tn̄ non credebatſe eis. qꝛ ſciebat qͥd eſſet in hoīe. Et h̓ ſūtnotande due doctrine. Prima eſt realisque tangit nos religioſos ⁊ eccleſiaſticosqꝛ d̓r ꝙ xp̄s nolebat ſe credere illis .i. cōmunicare. Et cauſa fuit ne deſpiceret̉ abeis nā ip̄e ſic habebat paſſiones corꝑalesſicut nos habemus. Et qꝛ forte dixiſſentille bibit ⁊ ꝯmedit ſic̄ nos ⁊ deſpexiſſenteū ideo ſe noluit ip̄is ꝯmunicare. Et iamalij iudei dixerūt Ecce hō vorax ⁊ potator vini Mathei. xj. Et iſtos defectꝰ ſūpſit amore nr̄i ⁊ id̓o nolebat credere ſeip̄ꝫeis. Ecce ergo h̓ nobis clericis exemplūqꝛ ne ſcaudaliſemus laycos debemꝰ nosab eis ſubtrahere vt nō ꝯmunicemꝰ nosmultum laycis. Debemus ergo eſſe ſicutymagīes. nā ſi tu ſtas ꝓcul apꝑēt pulchre ymagines. ſꝫ ſi apropinquas vident alique virgule ⁊ macule ⁊ tunc deſpiciunt̉:Et ita cauete vos clerici ne multum conmunicetis cum laycis ne videāt maculasin vobis. qꝛ nimia familiaritas parit contemptū. Et audiatis ꝑabolā ad hoc. Inauinione erat quidā religioſus ⁊ bene de-

uotus ꝯtigit ꝙ ip̄e erat īuitatꝰ ad prandium ꝑ quedā burgenſem bene amicū ſuuꝫmultis p̄cibꝰ ⁊ cum nollet acceptare rogauit priorem vt ſibi ꝯcederet ln̄iaꝫ ⁊ cōceſſit ⁊ alius burgenẜ ibi dē fuit īuitatus⁊ religioſus qui forte ieiunauerat ad triduū in pane ⁊ aqua ꝯmedebat fortiter etimpleuit bene ventre de gallinis ⁊ de bonō vino albo ⁊ rubeo. Itē in cena poſteadixit burgenẜ alteriꝰ ꝯuicino ſuo quā dofratres receſſerunt qͥd faciēt iſti fr̄es. nūcqꝛ ego ſi nō habereꝫ vxorē meam ad latꝰraperent eam ⁊ fuit ſcandalizatus in conmeſtione illiꝰ religioſi ⁊ forte frater illenec venialiter peccauerat. Sitis ergo vtymagīes qꝛ ih̓s nō credebat ſeip̄m iudeisEt ideo dicit̉. ij. ad Corintheos. vj. exitede medio illorum ⁊ ſeparamini dicit dominus. Scd̓a doctrina tangit laicos. Nāſecundus dixit euuāgeliſta ꝙ credebat ſeillis qui credebant in nomine eius ⁊ nondixit qui credebant ei qꝛ talis credētia poteſt eſſe ſine gratia ſed xp̄s ſe ꝯmunicat illis qui credunt in ipſum ſcꝫ per fidem formatam per bonam vitam per gratiam qn̄ꝯmunicant in feſto paſche tunc illis qui h̓modo credunt illis debet tradi xp̄us aliasmelius eſſet ꝯmedere ferrum ignitū. Iōapoſtolus dicit. Probet aūt ſeip̄ꝫ homo⁊ ſic de pane illo edat ⁊ de calice bibat. qͥem̄ manducat in digne iudiciū manducat⁊ bibit. jͣ. Corinthe. xj. Ubi gloſa ambroſij dicit ita punietur indigne cōmunicansac ſi ꝓprijs manibꝰ criſtum occidiſſet. Sivos ergo eſtis bene parati ꝯmunicabit ſevob̓ hic per gratiam ⁊ in futuro per gl̓amAmen¶ Feria tercia poſt letareEturba Multi crediderunt in eum Ioh̓is.vij. Sermo noſter erit de ſcōeuuāgelio quia in hoc ſancto tꝑe nō inuenio meliores materias ad honorem dei ⁊edificacōeꝫ populi. Sed primo ſalutetur