Sabbatopoſt oculi ſermo

ſed peccatores ſcripti ſunt in īferno ergoſcpͥſit in terrā volens eis reducere ad memoriā verbū Iheremie dn̄e oēs qͥ te derelinquūt in terra ſcribent̉ rō quia dereliquerūt venā aqͦꝝ viuenciū dn̄m qꝛ ſicutꝑ aq̄ductū aqͣ venit de fonte ſic ꝑ xp̄m qͣiper aq̄ductū venit aqͣ gracie dei de illo fonte d̓r Eccͣi. pͥmo. Fons ſapīe verbū deiin excelſis patet ergo rn̄ſio pͥma q̄ fuit ſolum facto. Sed moralit̓ videamꝰ. Nād̓r in euuāgelio ꝙ in aurora xp̄s venit inmontē oliuēti ⁊ p̄dicauit populo. ſic faciamus nos cotidie dū ſumꝰ hic in iſta vitaNā venimꝰ ad montē oliueti hoc eſt admiſſā quia mons eſt Nā miſſa eſt alciusopus contēplacionis qͣꝫ poſſit eſſe. ⁊ id̓op̄ſbiter tenet manus eleuatas qͣſi ad modū volandi. Et ideo d̓t ſurſū corda dicitpopulus iam habemꝰ ad dominū Quaredr̄ oliueti eo qꝛ ibi eſt multū oleū ⁊ ideoin miſſa habundācia xp̄i magis in nos influit ⁊ habundat ⁊ ſicut xp̄s de mane ibatilluc ſic nos ⁊ totus populꝰ Et ſicut nospͥmo dicimꝰ miſſā. ſic ipſe dicebat miſſā⁊ poſt miſſā p̄dicabat Et ideo iſte eſt nr̄modus vt videtis cōtidie qm̄ plus valetvnꝰ ſermo poſt miſſā qͣꝫ tres ante miſſaꝫEt ideo apoſtoli tenuerūt iſtum modū.Nā iſta ē vita apoſtolica. Et talē vitātenebat ꝟgo maria ⁊ ſcā maria magdalena cū alijs ſororibꝰ ⁊ iſtā teneatꝭ. Ideoſanctꝰ paulus d̓t an experimētū queritiseius qͥ in me loquit̉ xp̄s ⁊cͣ. ſcd̓a ad Chorinth̓. pͥmo. Ecte ergo hͦ p̄mā moralitatem qꝛ habetꝭ conſolacionē vos ⁊ ego tenendo ⁊ ſeruādo modū ⁊ vitā xp̄i Scd̓aq̄ſtio moralis ē qͣre hec mulier debebatlapidari. Et qͥd iſta mulier ſignificat Etdico ꝙ iſta mulier ſignificat animā peccatricē humanā q̄ dereliquit maritū ſuumxp̄m ⁊ acceſſit per peccatū ad aliū nō maritū ſcꝫ dyabolū quia q̄libet aīa in baptiſmo ē deſponſata xp̄o ⁊ ergo ſic̄ ſi vnusrex cui multe vxores magni generꝭ offerrerent̉ ⁊ tn̄ ipſe duceret filiā alicuiꝰ agri-

cole pauperis ⁊ illū deſponſaret magnūhonorē ei faceret. Ita ē in nobis qꝛ rex celi xp̄s iheſus ē amator aīe cuiuſlibet xp̄iani qͥ eſt filia agricole. qꝛ omnes ſumꝰ filijade qͥ erat agricola ⁊ hoc ꝓpter pulchritudinē eius. qꝛ ſi tu videres vnā aīam ſineturpitudine ⁊ macula pctī trāſires ſic mille ānis ꝙ nunqͣꝫ velles comedere nec bibere. Et id̓o d̓r. Si ignoras te o pulchraint̉ mulieres egredere ⁊ abi poſt veſtigiagregū tuoꝝ ⁊ paſche edos tuos iuxta tab̓nacula paſtoꝝ tuoꝝ Canticoꝝ primo ⁊hāc animā xp̄iani cuiuſlibet ſibi xp̄us deſponſauit ī baptiſmo Ozee. ij. dr̄. Sponſabo te michi ī ſempiternū ⁊ ſponſabo temichi ī iudicio ⁊ iuſticia ī mīa ⁊ miſeracionibus ⁊ ſponſabo te michi ī fide ⁊ ſcies qꝛego dn̄s. Et d̓t ter ſponſabo qꝛ tria fiuntin baptiſmo Catheciſmꝰ qͥ ſigͣt inſtructionē. Scd̓o ſit exorciſmꝰ. Tercio baptiſmus qͥ ſigͣt miſericordiā qꝛ voluit deſponſari aīe. Nā d̓r. Nuſqͣꝫ enī angelꝰ apprehendit ſꝫ ſemē abrahe app̄hendit. Ad hebreos. ij. Et id̓o bene debet eē fidelis tal̓aīa ſicut filia talis agricole multū peccaret ſi eſſet infidelis ſuo marito accedēdohinc inde ꝑ lupanaria ſic etiā qn̄ hō peccat dimittit ſponſū ſuū ⁊ adulterat̉ cumdyabolo verbi grā. Si tu te das peccatoſuperbie vadis ad īfernū cū vno dyaboloqͥ vocat̉ leuia than qͥ tēptat de peccato ſuperbie ⁊ dimittis xp̄m qͥ ē humilis ⁊ fuitItē ſi tendit aīa ad lupanar auaricie ſi ēhō auarꝰ faciēdo vſuras tūc vadit cū vnodemone ſcꝫ māmon qͥ tēptat de peccatoauaricie. Itē ſi de peccato luxurie tunc vadit cū vno demone qͥ vocat̉ aſmodeus qͥtēptat de peccato luxurie. Itē de inuidia⁊ vocat iſte belzebub. Nā iſte tēptat depeccato īuidie. Si ꝑ gulā ad beelphegorSi ꝑ irā r̄cedas a paciēcia ⁊ a xp̄o vadisad balberit. Si ꝑ accidiā vadis ad vnū qͥvocat̉ aſcarot. Et ideo dr̄. Tu fornicataes cū amatoribꝰ multis q̄ ẜm legē debebat lapidari. Iheremie. iij. Quid gͦ mere

.ij.