Feria terciapoſt oculi. Sermo

inſtructōne voluit mori illa morte. dando nobis exēplū ne moriam precipitati.Dicit quō dyabolus facit homines aſcedere in altum montem ſuperbie per honores digͥtates ⁊cͣ. De qͦ dd̓ loquens dyabolo. dicit ꝓpt̉ dolos ſupple tuos poſuiſtieos ſ. ī ymagīa cōeꝫ aſce dere deieciſti eosdum alleuarent psͣ. lxxij. Dic practice.ꝙ ſtat ſimpl̓r in ſuo monaſterio ſeruandoregulā obedientiā. paupertatem ⁊ caſtitatem. ⁊ cerimonias ſui ordinis. dyabolusnichil poteſt ꝯtra eum ym̄o per viam planam vadit ad paradiſum. Si dyabolusponit in cor de ſuo ꝙ oſtendat alias nichilappreciabit̉ ⁊cͣ. Et paulatim dimittit cerimonias ⁊cͣ. Ecce qͣre dicit ꝓpter dolosIdem de ſimplici ſacerdote dicente officium ſuum deuote non curat de ꝯcubina. qꝛnō ſufficiūt redditus. Si dyabolus pōītin corde ſuo vt aſcendat ⁊ ſeruiat domīs⁊cͣ. Idem de ſcolaribꝰ ſimpliciter viuentibꝰ cum ſuis officijs qui via recta vaduntad paradiſum. Ideo dicit dyabolus egofaciam eum aſtendere ⁊cͣ. Nota de vanitate. quia nullus eſt contentus vt filiꝰ ſitſicut pater ſꝫ ꝙ aſcendat. quia notariꝰ nōeſt contentus ꝙ filius ſuus ſit notarius ſꝫiuriſta. Idem de iuriſta qui nō vult ꝙ filius ſuus ſit iuriſta. ſꝫ ꝙ ſit miles. Dic ꝯtrapatres dānatos qui dimittunt filijs ⁊cͣ.deieciſti eos. Ideꝫ de mulieribus que qn̄ſtant in domo ſimpliciter nutriūt filias etſeruiunt ⁊ obediunt viris ſuis. Sed dyabolus ponit in corde vt aſcedant vt dominaretur ⁊cͣ. Ideo xp̄s ſciens modū dyaboli noluit mori p̄cipitatus vt daret nobis exemplum cauēdi a tali mortē. Et ſiſumus iam alte vt xp̄us deſcendamus vtip̄e huīliando nos Iob. xxx. Eleuaſti me¶ Feria tercia poſt Oculi ẜmoOn dico tibiſeptiēs. ſꝫ vſqꝫ ſeptuagiesſeptiēs Mat. xviij. ſermonr̄ erit de ſctō euuāgelio hodierno. Et cō

tinet multas bonas doct̉nas morales abore xp̄i ꝓlatas ſꝫ pͥmo ſalutet̉ ꝟgo mariaSctm̄ euuāgeliū ꝯtīet ī ſūma quīqꝫ doctrinas morales ſaluacōni nr̄e multum neceſſarias ⁊ ꝓficuas. Prima eſt de fr̄nalicorrectōne. Scd̓a de ſpūali iuriſdictione.Tercia de exaudibili orōe. Quarta de acceptabili ꝯuentōne. Quinta de amicabiliremiſſione. De quinta loquit̉ thema ꝓpoſitu. Non dico tibi ⁊cͣ.¶ Prima doctrinaeſt fraternalis correctio. quō quilibet tenetur ⁊ obligat̉ corrigere ꝓximum ſuumqn̄ videt ip̄m errantem ⁊ deficientem velin puncto errandi. homo tenet̉ ip̄m corrigere dulciter ⁊ fraternaliter ſi credat velſperat. ꝙ per ſuam fraternalem correctōꝫcorriget ⁊ emendabit alias melius eſſettacere. Ratio huius correctionis eſt qm̄deus nō eſt ꝯtentus ꝙ quilibet ꝓcuret ſibi ſoli ſaluatōem ſꝫ etiā ſuo ꝓximo. Nll̓sdicat qͥd ad me de tali ſufficit mihi ꝙ egonō faciā malū. qm̄ deus dedit preceptuꝫde dilectione ꝓximi. Dicens diliges ꝓximum ſicut teip̄m ⁊ deus mandauit hominibꝰ ⁊ vnicuiqꝫ de ꝓximo ſuo ⁊ ſic quilibet curaꝫ habere debet conſeruandi non ſolum bonum proprium. ſed etiaꝫ bonumꝓximi ⁊ non ſolum corpus proprium. ſꝫetiam proximi ⁊ non ſolum animam ꝓpriam ſꝫ etiam animam ꝓximi ⁊ plus qͣꝫcorpus ꝓprium nullus igitur dicat qͥd adme. Ideo dicit ſcriptura ſacra deus maridauit vnicuiqꝫ de proximo ſuo ſcꝫ corrigedo. Eccleſiaſtici. xvij. De hac finali correctione dicit xp̄s in prīcipio euuangelij.Si peccauerit in te frater tuus ⁊cͣ. vſqꝫ ⁊publicanꝰ. Nota quō ſūt quatuor ꝯdiciones gentiuꝫ ſiue gͣdus de quibꝰ deus datdoctrinam qualiter ſunt corrigendi in ſuogͣdū. Quidā ſūt ſimplices ⁊ corrigibilesquidā ſūt elati ⁊ p̄ſumptuoſi quidā ſuntduri ⁊ ꝓt̓ui. qͥdā ſūt iniqͥ ⁊ malicioſi. pͥmilibenter ſuſcipiunt corrctionem. Dicendocorrectori gratias ago. Ego cognoſco ꝙme maxime diligatis. et de iſtis dat nob