Sermo.II.

Nota cum d̓r ſꝫ quibꝰ paratum eſt videt̉aūt ꝙ pl̓es ſūt ibi ad dextra xp̄i. Reſpondeo ꝙ ſolum ꝟgo maria ſedet ad dextramxp̄i. Sꝫ ponit ibi pl̓e ꝓ ſingulari. Terciūneceſſariū ad nr̄aꝫ ſaluacōeꝫ eſt ſubiectiovirtualis de qua dicit thema. Quicunqꝫvoluerit ⁊cͣ. hoc dicit ſctm̄ euuāgeliumibi ⁊ audientes iō indignati ſunt ⁊cͣ. vſqꝫin fine Qm̄ quilibet ip̄oruꝫ credebat eſſemaior petrus ex papatu. andreas ex prioratu diſciplinatus ⁊ ſic de alijs vide ſupͣin p̄cedenti ſermone Ideo indignati ſunt⁊ niſi fuiſſet xp̄s ibi veniſſent ad inuicemcum pugnis xp̄s vero vt pater piꝰ omīaſubportans vocauit iacobū ⁊ ioh̓eꝫ. Etdixit eis vos ſcitis ꝙ principes ⁊cͣ. Uosaūt nō ſic. ſꝫ qui voluerit inter vos maiorfieri ſit veſter mīſter. Non recipiatis maioritate ex ſaḡne vt iacobꝰ ⁊ ioh̓es neqꝫex dignitate vt petrus ⁊ ſic de alijs. ſꝫ exeplo mei qnī nō veni miniſtrari ſꝫ miniſtrare ⁊ dare animā meā in redēpcōeꝫ ꝓ ml̓tis. Cogitate quō petierunt veniā ad inuicem. Queſtio eſt ſuper hoc filius hoīs venit dare aīaꝫ ſuam ꝓ multis in redēpcōꝫnunqͥd nō pro omnibꝰ Theologi diſtinguūt hic ⁊ dicunt ꝙ paſſio xp̄i poteſt ꝯſiderari vel ẜm ſuffitientiam ⁊ ſic filiꝰ hoīs venit dare aīaꝫ ſuam ꝓ omnibꝰ ſufficienterym̄o ⁊ ſubabundanter. auctoritas. Unuseſt mediator dei ⁊ hoīm homo xp̄s Ih̓usqui dedit ſemetip̄m redēpcōem ꝓ omībꝰj. Thy. ij. vel pōt eſt paſſio xp̄i conſiderariẜm efficatiaꝫ ẜm qͣꝫ ip̄a paſſio Criſti nōhabet efficatiā in omnibꝰ ⁊ ſic filius hoīsvenit dare aīam ſuam ꝓ multis in redēptionem ſcꝫ efficaciter. Nota ad hoc ſimilitudinem de mercatore ſoluente ſufficient̉⁊ habundanter precium ꝓ omnibꝰ captiuis. ſꝫ nō om̄s volunt exire de captiuitateex malicia. Ille magnus mercator ⁊ rexglorie xp̄s ſoluit precium redēpcōnis ꝓomnibꝰ ſufficienter ⁊cͣ. ſꝫ nō habet efficatia in infidelibꝰ ſcꝫ iudeis paganis ⁊cͣ. qͥanolunt vti nec in multis xp̄ianis quorū

aliqui ſunt in carcere ſuperbie auaricie luxurie ⁊cͣ. nolunt exire. Item dicit ꝓ multis ſcilicꝫ efficaciter. Ideo oportet ſubicivirtualiter. ¶ Sermo ſcd̓s ꝓ quartaferia poſt dn̄icaꝫ ſecūdam quadtageſimeTaudi orationem meam domine Heſterxiij. in ꝑſona eccleſie ꝓponiturverbum iſtud ⁊ nō dicit p̄cacōeꝫ ſimpliciter vel peticōeꝫ ſꝫ deprecacōnem id eſt diuerſimodā p̄cacōeꝫ ſeu peticōnem. Qm̄ml̓tipliciter poteſt homo p̄cari ſeu peterein orōne ſcꝫ octo modꝭ deſiderando ardēter lacrimando plangenter. explicā do patenter. ſupplicando reuerenter. allegandoprudenter. appellando cōfidenter. mendicando diligenter. moleſtando indeſinent̉Qui in ſuis peticōibꝰ ſeruat iſtos modosſine dubio obtinebit qd̓ petit. qꝛ oīs qͥ petit accipit ⁊cͣ. Dico pͥmo ꝙ eſt vnus modus petendi gr̄as a xp̄o domino ſcꝫ deſiderando ardēter qn̄ eor deſiderat illaꝫ gratiam ardēter ⁊ inflāmat̉ licet os nichil dicat. quaſi ex verecundia. qꝛ nō ſe reputatdignum illd̓ petere ore. ſꝫ corde deſideratillud deſiderium illud eſt lacrimoſa peticōin auribꝰ dn̄i. Nō ſic de alijs dn̄is quibꝰoportet ore vel ſigno vel ſcriptura ſuumcordis deſiderium aꝑire ſiue on̄dere. Sꝫdeus clarius videt corda hoīm qͣꝫ tu vides faciem tuam. Homo enim videt quepatent. deus aūt intuet̉ cor. jͣ. Reg. xvj.Illud deſiderium mouet ⁊ inclinat deuꝫad dandam gratiam. Nota ſimilitudinēaffectuoſus reſpectus filij ibi pr̄em ſedentē ad menſam eſt clamoroſa peticō in auribꝰ patris. ꝓuocans patrem ad danduꝫfilio carnes vel piſces ⁊cͣ. Ita deus patercum regina matre ſedet in menſa glorie.Nos vero in oratione ſtamus cum eo qͣidicendo Domine nō audeo petere ſꝫ vosſcitis meū deſiderium qͣi dicendo cum dd̓Dn̄e an̄ te om̄e deſideriū meū ⁊cͣ. Notaad hoc hyſtoriā de filijs iſrahel exeuntibꝰ.