Feria ſexta poſt diem̄ ciuerū Sermo.

ex triſticia vel neceſſitate. Hilarem enimdatorem diligit deus. ¶ Nota practicam quando vadit aliquis ad eccleſiaꝫvt portet in manu quod propoſuit dareamore dei. Ecce quare dicit. Te autemfaciente elemoſinam neſciat ſiniſtra tuaquid faciat dextera tua. Et ſeruatur conſilium thematis ſcilicet. Attendite ne iuſticiam veſtram faciatis coram hominibus et cetera. ¶ Dico tercio ꝙ in parte tercia euangelij chriſtus dominus noſter oſtendit facere iuſticiam penitencialem de anima racionali non coram hominibus. ſed ſecrete cum dicit. Orantesnon eritis ſicut ypocrite. vſqꝫ reddettibi. Dicatur modus orandi autiquorum ypocritarum in Synagogis. vicis.et in angulis platearum vbi gentes conueniebant vt viderent qui cum magnisſuſpirijs ⁊ geſtibus orabant vt laudarentur. O de iſtis benedictis de quibusdicit chriſtus in euangelio. Amen dicovobis receperunt mercedem ſuam. Oſtulti ꝙ tam precioſum iocale vt eſt oradio dabant pro tam modico et vili precio. Ideo chriſtus oſtendit modum orādi dicens. Tu autem cum oraueris intra in cubiculum tuum. et clauſo hoſtioora patrem in abſcondito. et cetera. vſqꝫibi reddet tibi. ¶ Nota in cubiculuꝫtuum. Sed circa hoc poſſet aliquis dicere ergo non eſt orandum intemplo velin eccleſijs. ¶ Reſponſio ꝙ hoc intelligitur dupliciter. Primo modo conſcentia dicitur cubiculum ſecretum. et iſtaeſt oracio dum non ſit in eccleſijs. ſalicet clamando nec magnos faciendo geſtus vt videamini ne alij perturbentur.ſed claudēdo oſtiū .ſ. ſecrete orando. Ethoc debet intelligi de oracionibus que fiunt in publico ſeu comniuni. De alijsoracionibus particularibus et ceteris debet ſe homo claudere in camera et ſic intelligitur textus. ¶ Sed poſſet hic

aliquis arguere dicens. Uidetur ꝙ chriſtus dominus noſter in doctrina ſua ſitſibijpſi contrarius. Quia dicit in euangelio hodierno. Attendite ne iuſticiam veſtram faciatis coraꝫ hominibus et cetrraet in alio loco dicit vt videant opera veſtra bona et glorificent patrem veſtrumqui in celis eſt. Mathei q̄uinto. videturhic contrarietas. ¶ Reſponſio ꝙ noneſt ibi contrarietas. ſed audi declarationēChriſtus cum ſit dominus et magiſtervniuerſalis dabat doctrinam omnibus.tam perfectis perſonis qͣꝫ eciam imperfectis. Quia habehāt alios inſtruere et imformare in vita ſpirituali et doctrina dicebat. Uos eſtis lux mundi. Et loquebatur apoſtolis et alijs perfectꝭ perſonisquibus ventus adulationis non nocuit.Ideo ſic luceat lux veſtra. ſolicet operaveſtra et catholica doctrina coram hominibus vt videant et cetera. Ac ſi dixiſſꝫPortate literam regiam ſcilicet doctunam euangelicam ſcilicet ſigillo bone vite. vt quilibet dicat pro certo iſte ſeruatquod predicat. quia alias non crediturſibi. Sed imperfectis ⁊ inchoantibus bonam vitam quibus ventus laudis poſſetnocere dicit̉. Attendite ne iuſticiam veſtram faciatis coram hominibus et cete.Hec queſtio fuit ſemel facta beato Anthomo qui eam declarauit iſto modoSicut magnus ignis non extinguitur vēto ymmo pocius accenditur. ſed modicūlumen modico vento extinguitur. Siceciam magnus ignis ardentis deuodonis et caritatis eſt in corpore perfectorū.ſed modicus in imperfectis. ideo ſtatimextinguitur modico vento laudis ſed inperfectis magis accenditur et augmentatur. Et nota de magno honore facto beato petro cum veniret anthyochiam. et debeato Iohanne de exilio redeunte. et debeato Paulo in galicia vt patet ad gal̓.quarto. Deo gracias.