dominiIn epiphania

theſauꝝ ⁊ clenodiū p̄cioſum cū eſſet mr̄dei. Talibꝰ conſideracionibꝰ humiliabāt̉ſcī apl̓i ⁊ oēs ſce ꝑſone. ¶ Scd̓o ornamentū hūilitatꝭ cōſiſtit ad extra in oꝑacionibus Ꝙꝛ ſi eſtis vere huiles in cordenō portabitꝭ vanitates ad extra in corꝑeEcce qͣre d̓t ꝓpheta. Erit tibi ſemita ſcꝫin corporꝭ humilitate ad extra in operibꝰIta vt ſtulti nō errēt ꝑ ea. Quia nullꝰp̄t excuſari qͥn poſſit ꝑ viā humilitatꝭ incedere Nō erit ibi leo .i. ſuperbꝰ mala beſtia.i. mulier vana ⁊ ſuperba. De euntibꝰ adparadiſū ꝑ hanc viam humilitatꝭ p̄t dicithema ꝑ aliā viā ⁊cͣ. ¶ Scd̓o ꝯͣ viā inobediencie xp̄s ordinauit ⁊ on̄dit nob̓ viāobediencie. pͥmo de facto ⁊ oꝑe qꝛ fuit inoībus obediēs deo pri. Iō apl̓s. Factꝰ ēobediēs vſqꝫ ad mortem morte aut crucis. ad phil̓. ij. Et nota qͣle obediēciā habuit ⁊ on̄dit nō ſolū deo pr̄i ſꝫ etiā ꝟginimatri ⁊ Ioſeph nutricio Ꝙꝛ erat ſubditus illis lu. ij. Itē crucifixoribꝰ qn̄ dixer̄tei expolia te ⁊ ip̄ē ſtatī obediuit ⁊cͣ. Ideoamore ſui ſimꝰ obediētes ei ⁊ p̄ceptis deiHanc viā obediencie petebat dauid di.Lege pone michi dn̄e viā iuſtificacionūtuaꝝ ⁊ exquirā eā ſꝑ. p̄s. cxviij MNotaꝙ xp̄s dedit lege ⁊ viā obediēdē ſex condicionibꝰ geciū mundi. ¶ Prima ē dominoꝝ p̄latoꝝ. Quibꝰ xp̄s dedit lege ⁊viā iuſtificacionū d. Paſcite qͥ in vob̓ ēgrege dei ꝓuidētes nō coacte ſꝫ ſpōtaneeẜm deū neqꝫ turpis lucri gra ſꝫ volūtariejͣ. petri. v. Nota turpe lucꝝ ē qn̄ ꝓpter ſymoniā faciūt. ꝑ hac viā debēt ire obedieter dn̄i p̄lati. ¶ Scd̓a cōdicio eſt dn̄oꝝtꝑaliū qͥbꝰ xp̄s dedit legem obediēcie/ ⁊viam iuſtificacionū d. dn̄i qd̓ iuſtū eſt ⁊equū ẜuis p̄ſtate ſciētes qꝛ ⁊ vos dn̄mhabetꝭ ī celo. ad col̓. iiij. ¶ Tercia ē religioſoꝝ di. obedite p̄poſitꝭ vr̄is ⁊ ſubiacete eis Ipſi enī ꝑuigilant qꝛ rōne ꝓ aīabus vr̄is reddituri ſunt Ad heb̓. vltimo.¶ Quarta ē ſimpliciū clericoꝝ di. Sitlumbi veſtri p̄cincti ⁊cͣ. luce. xij. Quin

ta eſt diuitū qͥbus dedit legē mīe dicēs.Eſtote miſericordes ⁊cͣ. lu. vi. ¶ Sexta paupeꝝ qͥbus dedit legē paciēcie di.In paciecia vr̄a poſſidebitꝭ aīas vr̄as luxxi. Ecce qͣre d̓t legeꝫ pone mihi dn̄e ⁊cͣ.De obedientibꝰ d̓t the ꝑ aliā viā re uerſi¶ Tercio xp̄s ꝯͣ viā gule. ordinauit xp̄sviā tēperācie ſeu abſtinencie. pͥmo de facto ⁊ oꝑe qꝛ ſtatī baptizatꝰ a ioh̓ e intrauit deſertū ⁊ ieiunauit. xl. diebꝰ ⁊. xl. noctibus ꝙ nihil comedit Itē ꝟbo d̓. Pn̄iāagite ſcꝫ abſtinēdo a delectationibꝰ cibi⁊ potus ⁊ alioꝝ. Ideo pͥmū p̄ceptū qd̓deus dedit poſt diluuiū fuit abſtinēcia .ſ.cōtra gulā di. Carne̓ cū ſanguine nō comedetis. gen̄. ix. Ideo d̓t gregorius ſuꝑillo verbo per alia viā reuerſi ſunt. Quiaa paradiſi gaudijs per cibuꝫ cecidimꝰ adhec ꝑ abſtinencia quātū poſſumꝰ reſurgamus. Iſta eſt via de qͣ d̓t xp̄us. Arta eſtvia q̄ ducit ad vitā ⁊ pauci ſunt qͥ inueniant eā Math̓. vij. Sed iſti qͥ tendunt ꝑiſtā viā vadunt recte ad paradiſum. Deqͥbus d̓t thema ꝑ aliam viaꝫ reuerſi ſuntin regionē ſuam. Deo grās.¶ Sermo qͣrtus de epiphaniabtulerūt ei munera auꝝ thus ⁊ mirrā Matheiij. Hoc verbuꝫ ad litterā loquit̉ de illistribus regibus qͥ obtulerunt deo munera ⁊cͣ. Sed iuxta intellectū anagogicumquē volo pertractare ſciendū ꝙ deus inhoc mundo fecit creaturas in triplici differencia Quaſdā creaturas fecit omninoſpūales vt ſunt ſcī angeli. De qͥbus dicitſcpͥtura ſcā. Qui fecit āgelos ſuos ſpūsItē luce vltimo. Spūs carnē ⁊ oſſa nōhabet. Alias creaturas fecit oīno corporales qꝛ tā corpora qͣꝫ aīe fiunt de terra.Dicit philoſophus ꝙ anima bruti educitur de potencia materie. Itē d̓t textus ꝓducat terra aīam viuete in genere ſuo iumenta reptilia ⁊ beſtias terre. genelis. ij.