In epiphaniadomini

ꝓprio ſuo nomine. Ꝙ ſicut iuſticia ex ſuacauſa dr̄ intellectꝰ. Ita temꝑantia ex ſuoeffectu qꝛ dat longam vitam. Ideo vocat longanimitas vite. ꝟbi gr̄a. Denturduo hoīes quoꝝ vnꝰ ſit abſtinens et alt̓guloſus naturaliter multo ampliꝰ viuetabſtinens. Dicūt medici ꝙ plures interficit cibꝰ qͣꝫ gladius. Cum tn̄ moriant̉ totin p̄lijs ⁊ in gueris. Ideo tꝑate ꝯmedere⁊ bibere debemꝰ ¶ Nota ꝙ legit de magnō alexādro qͥ cū fuiſſet monarcha et fuiſſet in oriente ad bragmanos admirās deeoꝝ antiquitate cogitauit ꝙ aliquā medicinā debebāt hr̄e ex qͣ eoꝝ vita ꝯſeruabatur ⁊ q̄rens vt ea ſibi oſtēderent vt ipſavteret̉. Qui dixerunt ꝙ nō placeret ſibi.Rn̄dit ꝙ ymmo. Tūc dixer̄t ſibi ꝙ eoꝝmedicina erat temꝑantia qꝛ ſemel in dieꝯmedebant de vno ſolo cibo ⁊ nō placuitei. De hac dic̄ ſcript̉ a. Noli auidꝰ eſſe inom̄i epulacōne ⁊ nō effundas te ſuꝑ oēꝫeſcaꝫ. In multis em̄ eſcis erit infirmitas⁊ auiditas apropinqͣbit vſqꝫ ad coleramꝓpter crapulam multi perierūt qui aūt abſtinens eſt adiciet vitam. Eccle. iij. ¶ Nōta ſicut dicūt medici ꝙ prima digeſtio debet fieri in olla. ſcd̓a in ore. tercia ī ſtomacho. Item nō te effundas ſuꝑ om̄eꝫ eſcāNota ꝯtra diuites tā laycos qͣꝫ eccl̓iaſticos qui vtuntur multis eſcis et de qualibet volūt ꝯmedere ⁊ confundunt ſibi ſtomachū. qꝛ quilibet cibꝰ hꝫ ſuam digeſtionem. Ideo dicit in multis eſcis erit infirmitas. Ꝙꝛ ſicut in olla inqͣ decoquitur deboue ⁊ de porco ⁊ de pullo ⁊cͣ. qn̄ vnuscibꝰ eſt coctus. alius eſt ꝯſumptus. ꝓpterhoc magni dn̄i ⁊ prelati viuunt paꝝ. Iōdic̄ ꝓpter crapulā .i. crudā epulā ẜm ethymoloyā multi obierūt. Qui āt abſtineseſt adiciet ⁊ vitā ¶ Quinta ciuitas in alto monte ſita eſt qͥnta virtus q̄ eſt primatheologicalis ſcꝫ ſpes que oſtendit cū drDiſce vbi ſit victus. ſꝫ quare ſpes d̓r victus. qꝛ tota ſpes xp̄iana conſiſtit in victu.qꝛ victꝰ ſacre cukariſtie eſt radix ſpei nr̄e.

Ratio qꝛ ſic̄ totū malū deſtructionis noſtre humane nature venit ex cibo ſcꝫ vetito. Sic̄ vult deꝰ ꝙ totū bonū nr̄e ſaluacōnis veniat ex cibo eukariſtie ¶ Queritſanctus tho. in vlrima. vtꝝ ſacr̄m eukariſtie ſit ita neceſſarium ꝙ ſine illo nō poſſumus ſaluari. Et arguit ꝙ nō eſt ita neceſſariū. qꝛ pueri abſqꝫ ꝯmunione ſaluanturSed finaliter rn̄det determinādo ꝙ nullus pōt ſaluari uiſi ꝟtute huiꝰ ſacramentiQuid ergo de pueris ⁊cͣ. Rn̄det ꝑ taleſil̓itudine. qꝛ qn̄ hō ꝯmedit in prādio velcena ſolū vnū mēbꝝ corꝑis ſcꝫ os ꝯmedit ⁊ recipit cibū ⁊ oīa alia membra reficiunt. Ita de ſacramento altaris tota xp̄ianitas eſt vnū corpus fide ⁊ caritate cōiunctū hn̄s multa membra. Sacerdos ēos huius corꝑis. Cum gͦ ſacerdos ꝯmunicat oīa mēbra reficiunt. alia etiā/ ꝓuenqͥ ſūt membra hꝰ corꝑis Ideo dic̄ ecdleſia in collecta. Refecti cibo potūqꝫ celeſti deus noſter. Non dicit refectꝰ de ciboſacerdotis. Si dicat̉ ex qͦ iam cōmunicamus ore ſacerdotum audiendo miſſā qͥdergo oportet nos cōmunicare in paſcha.Rn̄ deo ꝙ duplex eſt cōio ſcꝫ ſpūalis etſacramētalis. Cōmunio ſpūalis fit quodenſcūqꝫ hō audit miſſā in caritate. tuc hōꝯmunicat ſpūaliter tāqͣꝫ membꝝ eccleſieAlia eſt ꝯmunio ſacramentalis que p̄cipit fieri ſemel in anno ſcꝫ in paſchate adquā tenent̉ om̄s vtriuſqꝫ ſexus cū ad annos diſcrecōnis ꝑuenerīt. De iſta ꝟtuteſpei dicit dauid. Oculi hoīm in te ſperantdn̄e ⁊ tu das eſcaꝫ illoꝝ in temꝑe oportuno ſcꝫ in miſſa. qꝛ illud tempus eſt ordinatum. Aperis tu manum tuam ⁊ unples om̄e animal benedictōe. pͣs. cxxxxiiij¶ Sexta eſt fides. ibi diſce vbi ſit lumenoculoꝝ Sed qͣre nominat ſic Rn̄o ꝙ ſic̄corpꝰ hꝫ duos oculos quibꝰ videt. Itaaīa hꝫ duos reſpectꝰ tanqͣꝫ oculos ſcꝫ reſpectum diuinitatis xp̄i quaſi oculū dextꝝ⁊ reſpectum huānitatis eius quaſi oculūſiniſtruꝫ. In hijs duobꝰ ꝯſiſtit tota fides