In vigilia ntītatisSermo vnicus

venirēt ad diffamacōeꝫ ⁊cͣ. Cogitate ꝙillas deuotas orōes deus exaudiebat. dicit euāgeliū. Hoc āt eo cogitāte. Ecceāgelus dnī in ſōnis aꝑuit ei di. Ioſephfili dauid noli timere accipe mariā ꝯiugētuā qd̓ enī in ea natū eſt de ſpū ſcō eſt. vſqꝫ nobiſcū deus. Cogitate ꝙ angelꝰ dixit ſibi illā ꝓph̓iaꝫ yſa. Ecce ꝟgo ꝯcipietet pariet filiū n̄ prēꝫ nec ſpm̄ ſcm̄. yſa. vijCogitate qͣle gaudiū hūit ioſeph qn̄ ſciuit veritate. ¶ Eſt hͦ mō q̄o quare ꝟgonon reuelauit ſibi qn̄ videbat ſuā triſticiam ⁊ perplexitatem qꝛ ipē credidiſſet ſibi. licet mō ſponſus nō crederet ſpōſe ſueRn̄o ꝙ ſecretū ꝯmiſſū non ē reuelandūvbi deuote ꝯmittit ex qͦ ſecretū eſt bonūiuſtū ⁊ ſcm̄ qꝛ al̓s reuelandū eſt. Sacr̄mregis abſcōdere bonū ēſt. Thob̓. xij. Iōꝟgo maria q̄ habebat ꝯſcīaꝫ d̓licatiſſiāꝫnoluit reuelare times ne regē offenderꝫvel deū p̄cipue. Nota ꝯͣ multas ꝑſonasvanas q̄ non pn̄t tacere ſi deus dat eis aliquā grāꝫ vel reuelacōeꝫ ſtatī reuelāt ⁊male niſi ſuꝑ hͦ ſciāt exp̄ſſe volūtate dei.maxīe qꝛ qn̄qꝫ credūt ꝙ dyaboli illuſiones ſūt d̓ine reuelacōes. Tales ſūt ſil̓esgalline. que non p̄t tacere qͦuſqꝫ proditouū qd̓ poſuit. De talibꝰ dicit ſcriptura.Qui denudat archana amici fidē ꝑdit etnō inuenit amicū ad aīm ſuū. Ecci. xxvijEcce rō quare ꝟgo maria non reuelauitioſeph nec mrī ſue ſecretū ſibi ꝯmiſſuꝫ. ſꝫſpūs ſcūs reuclauerat elyzabeth. ¶ Dico tercō ꝙ ꝟgo maria fuit inuenta in vtero hn̄s ꝑ excellentiā ſpēāleꝫ. Mulierescoīter qn̄ ſunt grauide fiūt macre diſcolorate tedioſe appetūt varia ſꝫ nō fuit ſic debtā virgine. ymo dicūt aliqͥ ſancti docto.ꝙ ex qͦ virgo fuit gͣuida radij ſplendorisꝓcedebāt de facie ſua ⁊ maxime qn̄ fuitiuxta ꝑtuꝫ. Hoc p̄t ꝓbari tripl̓r ꝑ ph̓iaꝫꝑ theologiā. ꝑ exꝑigentiā. Quatuꝫ adpͥmuꝫ dicit ph̓s ꝙ oē agens naturale qͣꝫtū dat de forā ſb̓ali tm̄ eciā de accn̄tibuscōſequētibꝰ formā. vt qͥ dat ignē dat e-

ciā calorē ⁊ ſplendoreꝫ. Ita deus pr̄ deſua forma ſb̓ali dedit filiū ſuū ꝟgini marie. Ꝙ autē filius dei dicat̉ forma. aucͣtas ad phil̓. iij. Qui cū in forma dei eſſet⁊cͣ. Neqꝫ mirū/ gͦ ſi dedit ſplendorē ſibiin facie ⁊cͣ. Iō gͣuida exn̄s ꝟgo ęrat pulchrior ⁊ clarior. ¶ Scd̓o ꝓbat theologice Legit exo. xxiiij. ꝙ moyſes qͥ locutꝰfuerat cū deo ī montē ꝓpter hͦ radij ſplendoris ꝓcedebāt de facie eiꝰ intm̄ ꝙ ppl̓snō poterat eū reſpicere. fiat gͦ rō. Si facies erat ita replendes ex ſola dei locūdōeqͣꝫto gͦ magis faciēs ꝟginis Marie ex filij dei ꝯcepcōe. Hac rōeꝫ facit apl̓s. d. ſimīſtracio mortis lrīs deformata ī lapididibꝰ in gl̓a ita vt non poſſent ītendere filij iſrahel in facieꝫ eꝰ Moyſi ꝓpter gloriā vultꝰ eꝰ quō nō magꝭ mīſtracō ſpūserit ī gl̓a. ij. ad coꝝ. iij. Mīſtracō mortisfuit lex moyſi qͥ nō dabat vitā gl̓e. Tercio ꝓbatur ꝑ exꝑigentiaꝫ de laterna criſtalli q̄ de ſe eſt pulchra ⁊ clara ſꝫ ſi intꝰmittat̉ lucerna accēſa pulch̓or erit ⁊ clarior. Idē de ꝟgine maria Cogitate eiꝰcorpus pulchrū ⁊ mūdū ad inſtar laterne ⁊ lucerna ītus illuminās totū mundūeſt filius dei. Ni mirū gͦ ſi ꝟgo erat tuncclarior ⁊ pulch̓or intm̄ ꝙ dicit tex. ꝙ ioſeph nō ꝯgno ſcebat eā ex ill̓ radijs ſplēdoris qꝛ lux eterna erat ī ea. ¶ Nota hicquō ioſeph hīta d̓ina reuelacōe. ſupplicit̓petebat veniā a ꝟgine de ſuſpicōe quamde ipſa habuerat dicēdo O bn̄dicta qͣrenō dixiſtis mihi qꝛ ego credidiſſeꝫ vob̓.Et qͣꝫ dulcit̉ ip̄a ipſuꝫ ꝯſolabat̉ ꝯgratulando ꝙ eēt ſponſus ⁊ ſociꝰ mrīs filij d̓iet eꝰ nutriciꝰ. O benedcā ſocietas. Itēqͣꝫ reuerēter vterqꝫ deū adorabāt in vtero ꝟginis incarnatū. Iō ſi vultis hr̄e ſocietatē iſtā vobiſcū faciatꝭ ſicut faciebatvnus mercator valētius qͥ qͦlibet āno indie ntītatis inuitabat vnū pauperē ſenēet aliquā muliere habente filiū ꝑuulumqui repn̄tabāt ſibi ꝟginē cū filio ⁊ ioſepDe qͦ fuit reuelatū ꝙ in morte apparue-