doīca terciaᵇ aduēSermo VI.

pauꝑes. ſꝫ mō nō pn̄t inuenire dr̄am inmateria. iō faciūt dr̄am ī forma. ſcꝫ longas manicas ⁊cͣ. Nō opꝰ ē follo ſuſpēdere cimbalū collo. Ide in foderaturis.O dixer̄t mulieres ⁊ nos nihil faciemꝰNota hic ꝯͣ ſuꝑfluitatē manicaꝝ ⁊ caudaꝝ intm̄ ꝙ ſartores iā neſciūt qͥd faciant. O ⁊ qͥd dicetis deo de iſtis exceſſibꝰ ⁊ ſuꝑfluitatibꝰ: vultis ꝯgnoſcere qd̓pctm̄ ē. ſicut cibꝰ ⁊ potꝰ ſūt data ꝓ tyriacaꝓpt̓ ncc̄itatē cōtra. iiij. qͣlitates cōtrariaſ ī nobis. ſꝫ guloſi faciūt de cibo ⁊ potu venenū qͦ moriūt̉ cicius ex ſuꝑfluitate. Idē de veſtibꝰ inuētis ꝓ ncc̄itate. ꝓqͥbus ſuꝑbi. vani. ⁊ pompoſi hn̄t facererapinā. vſuras. furta ⁊cͣ. Iō apl̓s habētes alimēta ⁊ qͥbꝰ tegamur his contentiſumꝰ Thimo. vi. Nota alimēta n̄ dic̄delectamēta. Et qͥbꝰ tegamur. nō dic̄ qͥbus ornemur. his cōtēti ſumꝰ. Iō dicitxp̄s ſcīs āgelis. Exiſtis videre hoīeꝫ ⁊cͣ¶ Quātū ad tertiū rep̄henſibil̓ ē hō ex īiqͥtate. tot ſūt enī exceſſꝰ ſuꝑfluitates ⁊varietates. ⁊ vanitates ml̓ieꝝ ꝙ viri adſupplēdū eis hn̄t facere vſuras. rapinas.fl̓as ſn̄ias. calūnias. furta ⁊ hmōi. Id̓od̓r Amos. viij. Audite hec qui cōteritispauꝑ es ⁊cͣ. Ecte qͥd fuit on̄ſum b. Iohāni de qͣdā ciuitate vana ⁊ pompoſa q̄ex illis vanitatibꝰ debuit deſtrui de qͣ dic̄Ioh̓. Ue ve ciuitas illa magna q̄ amicta erat biſſo purpura croto ⁊ deaurata ēauro ⁊ lapide ⁊c̄ Apoc̄. xviij. Noͣ pͥmūve qͣꝫtū ad dānationē aīe ⁊ ſcd̓m ve qͣꝫtū ad dānationē corꝑis. Ecce qͥ mollibus veſtiūt ī domibꝰ regū ſūt .i. in habitatōnibꝰ demonū ẜm Hylariū. Ecce qͣre dic̄ xp̄s. Exiſtis videre ⁊cͣ ¶ Quantū ad terciū anagoice ab ana. qd̓ ē ſurſum ⁊ goge ductio qͣſi ſurſū ductio. qn̄dictū vel factū exponit̉ de his q̄ debemꝰſperare. Cū gͦ dicit thema Exiſtꝭ videreloqͥt̉ xp̄s aīabꝰ ſq̄s de hͦ mdo egrediētibus di. eis. Exiſtis videre hoīem .i. xp̄m

mollibus veſtitū. ſed aſperis ⁊ duriſſimis indumētis veſtitū .ſ. rigoris ⁊ iuſticie. Sꝫ aīabus penitentibꝰ ſcīs ⁊ iuſtiseſt mollis ⁊ dulcis quibꝰ dicit. Exiſtisvidere ⁊cͣ. Gloria libani data eſt ei decor carmeli ⁊ zaron Iſa. xxxv. Noͣ trescōditiones ꝑſonaꝝ q̄ hn̄t gl̓iam ꝑadiſi⁊ nō plures. Prima eſt innocentiū qͥbus dat̉ gl̓ia libani .ſ. candoris baptiſmalis. Scd̓a eſt obediētiū quibꝰ daturdecor carmeli ſcꝫ delicatus vel mollis.qꝛ obedientes hn̄t cōſcīaꝫ delicatam vl̓mollē ad obediendum cito preceptis domini. Tercia eſt penitentiū quibꝰ daturgloria in zaron id eſt pͥncipatus merorꝭquia penitentes plorant peccata ſua. Dehis dicit Iſa. xxxiij. Rege in decore ſuovidebunt. Ecce qͣre dicit thema Exiſtꝭvidere hoīem¶ Itē de eodē Sermo ſextusTiſtis videreꝓphetam ⁊ pluſqͣꝫ prophetāMath̓. xi. Preſens ſermofundabitur in intellectu allegorico ꝓpt̓hoc declarare oportet differentiā inter ꝓphetā ⁊ pluſqͣꝫ ꝓph̓am. Propheta ē ille qui ex diuina reuelatione. ſeu ſpūali illumīatōe reuelat futura vl̓ p̄terita occl̓ta ⁊ ſecreta. hoc etiam dicitur vulgarit̉.ſicut patet de muliere ſamaritana cui dixit chriſtus oīa que fecerat que dixit chriſto. dn̄e vt video ꝓpheta es tu Ioh̓. iiij.Sed pluſqͣꝫ ꝓpheta eſt ille qui futuꝝ ſecretuꝫ qd̓ reuelat ore oſtendit ad oculum opere. Sicut Iohannes babtiſtaqui fuit propheta quando dixit poſt meveniet cuius non ſum dignus calciamenta portare Mathei tercio. Sed fuit plꝰqͣꝫ propheta quando ip̄m oſtendit digito dicēs. Ecce agnꝰ dei qͥ tollit ⁊cͣ glo.Ioh̓. ppheta ⁊ plꝰ qͣꝫ ꝓph̓a ē qꝛ qd̓ oredixerat digito on̄debat. ¶ Ad ꝓpoſitum.Inuenio ꝙ int̓ oēs ꝑſonas mnd̓i q̄ maio-