Sermo.O

ꝓ aliqͣ indeuoto. Nec apl̓i oēs caritatesꝓ aliqͦ inuido. Nec martires eoꝝ pacīaꝫꝓ aliqͦ iracūdo. Nec ꝯfeſſores ſuā pnīaꝫꝓ aliqͣ īpenitēte. Nec ꝟgines ſuā puritateꝫ ꝓ aliquo luxurioſo. nihil obtinerent.Qꝛ nō ſuſcipiet ꝓ redēptionē dona plurima. Et ī manu accipiet lanceā acutiſſimā dure ſnīe ⁊ irreuocabil̓. qn̄ dicit oreſuo malis. Diſcēdite a me maledicti ⁊cͣ.Math̓. xxv. Mō faciamꝰ ꝯcluſionē huic ꝑti. In ebdōmoda p̄terita vidiſtꝭ xp̄mveſtitū aſꝑis ⁊ duris veſtibus qꝛ euangeliū illius dnīce loquit̉ de iudicō finali.et rigoroſo. ſꝫ in dnīca currēte Exiſtꝭ videre xp̄ꝫ mollibꝰ veſtitū qꝛ euāgeliū loqͥtur de eꝰ pͥmo aduentu. ꝓpt̓ hͦ dicit euāgelij thema. Exiſtis vide hoīeꝫ mollibꝰveſtitū. ¶ Qn̄tuꝫ ad ſcd̓m theā eſt declaraduꝫ tropologice ſeu moral̓r. ⁊ hͦ fit qn̄ſcā vel dea exponunt̉ de hijs q̄ tenemurfacere. Cū gͦ dr̄ Exiſtis vid̓e ⁊cͣ. Loqͥtſcīs angel̓ vrīs cuſtodibꝰ ī rep̄henſiōe ꝑſonaꝝ. vanaꝝ pōpoſaꝝ. d. angel̓. Exiſtꝭvid̓e hoīeꝫ mollibꝰ veſtitū qͣꝫ ego ī pͥncipio īdui tui cꝭ pelliceis ꝓ ncc̄itate. gen. iij.iā mō induit mollibꝰ ⁊ p̄cioẜ ꝓ vaītatevel ad vanitateꝫ. h̓ eſt multū rep̄henſibile triplici rōe. ¶ Prīa ꝑ fatuitatem.Secunda ꝑ ſuperfluitate.Tercia ꝑ iniquitatem.Qn̄tuꝫ ad primū rep̄henſibil̓ eſt hō.cū mollibꝰ ⁊ p̄cioẜ veſtibꝰ ex fatuitate.qm̄ fatuitas eſt gſari de pulcro ſigno ꝓdicōis ſeu latrocinij. vn̄ ſi latro qͥ ducit̉ adfurca ⁊ nō ꝯtētaret̉ de vincl̓o de canapo.ſꝫ vellet hr̄e vinculū de ſerico ⁊ de auro.de qͦ ſe app̄ciaret̉ tal̓ fatuus reputaretur.Tal̓ ſtulticia ē int̓ nos. qͣre veſtis ē inuēta ſonne ex ꝓdicōe ⁊ furto ade qͥ ꝯͣ volūtate dei furatꝰ ē pomū de orto paradiſi:Iō oēs ſumꝰ filij furis ade. Et in ſignūhꝰ portamꝰ veſtes. Qm̄ an̄ nudi incedebāt ⁊ ſn̄ verecūdia ſic̄ pueri ꝑui. Aucͣtas.Erat vterqꝫ nudus adā ſcꝫ ⁊ eꝰ vxor ⁊

nō erubeſcebāt. Gen̄. ij. ſꝫ ꝯīſſo pctō ſnīadata. Inqͦcūqꝫ die comederis ex eo morte morierꝭ. gen. ij. Et fuit executata qꝛ cinis es ⁊ in cinerē reuerterꝭ Et in penā fuerūt date hoī veſtes qͣſi vinculū latroni īſignū furti de qͥbꝰ nos app̄ciamur faciendo vaītates ⁊ fatuitates. Conͣ hͦ dic̄ ſcpͥtura ſacͣ. In veſtimētis ne glorierꝭ vnqꝫnec in die hōris tui ſcꝫ nupciaꝝ extollaiꝭEccī. xi. Iō rep̄hendēdo iſtā fatuitateꝫdic̄ xp̄s ſcis angel̓. Exiſtis vid̓e hoīeꝫ ⁊cͣ¶ Qnͣtuꝫ ad ſcd̓m rep̄henſibilis eſt hōex ſuꝑfluitate. qm̄ iaꝫ ncc̄itas paulatī reducta ē in magnā ſuꝑfluitatē qm̄ primūindumentū hoīs fuit vnū pelliciū. gen̄. iij.Fecit deus ade ⁊ vxori ſue tunicas pelliceas et induit eos. Et pellis ibat verſuscarne ⁊ lana ad extra adinnuēduꝫ ꝙ homo ex peccatis effectus eſt ſimilis beſtijsDauid. Homo cum in honore eſſet nonintellexit conparatus eſt iumentis inſipientibus et ſimilis factus eſt illis. Et durauit diu ꝙ homines ſic induebantur. Etin hyeme conuertebant lanam ad carne.Deinde inceperunt pingere pelles. poſtmodū cogitauerūt facere tūīcas de linoad carnem. et ſic cuꝫ vna veſte de lino adcarnem et deſuper pelliceo tranſierunt ꝑmagna tempora. Deinde dixerunt. quare non facimus veſtes de lano ſiue coriotondendo lanam et ipſam lauando et filando. Et fecerunt pannum de lana. etomnes veſtes erant eiuſdem coloris. delana alba vel nigra. quia nondum eranttinctores. Deinde dixerunt. quare nondamus colores. Tunc inceperunt tinctores. Deinde ſartores. et perſone pauperes/ ſtatim voluerunt facere ſicut diuites. Propter quod diuites feceruntſibi veſtes de ſerico ſcilicet tempore regis Saulis. Sed idem voluerunt facere pauperes. Propter quod diuitesfecerunt ſibi veſtes de panno aureo ⁊cͣ.Deinde fecerunt ſubducturas ⁊ idem