dn̄ica. iii adneutusSermo iiii

mō quo ſupra tactū eſt. ſꝫ crede̓ ſimplicit̓ea que ſūt fid̓i. Nō debes dicere ego credo iſtū articulū tali argumēto. vel tali rōne. ſꝫ dices qꝛ xp̄s ⁊ apl̓i hoc p̄dicauerūtet dixerūt. Argumēta et rōes bone ſuntad ꝯfortandū intelligencia ſꝫ non ad fundandū credenciā. Augꝰ et alij ſācti doc.habebāt rōes ⁊ argumēta ſolū ad ꝯfortandū intelligencia. ſꝫ non ad fundanduꝫcredenciaꝫ. ymo ſi tunc fuiſſet dictuꝫ auguſtino quare vos creditis trinitate Nōrn̄diſſet. ego credo tali argumēto vel rōeſꝫ rn̄diſſꝫ credo qꝛ xp̄s hoc dixit p̄dicauitet reuelauit Iō dicit apl̓s. Fides veſtranon ſit in ſapīa hoīm ſcꝫ argumentis etrōibꝰ ſꝫ ī ꝟtute dei. i. ad coꝝ. vij. De arudīe fid̓i loq̄ns dauid eccē dicebat. Increpa feras arundinis congregacō thauroꝝin vaccis ppl̓oꝝ vt excludant eos qͥ ꝓbati ſunt argento. p̄s. lxvij. ¶ Nota increpa feras arundinis. Fere arundīs ſūt naͣturales rōes ph̓ije vel rōes humanales.q̄ fiunt. ꝓ vel ꝯͣ. Dicit gͦ ꝓph̓a. Increpaferas arundīs. ꝟbi gr̄a Si occurrat ymaginacōi tue quō eſt poſſibile. ꝙ in hoſtiaſit xp̄s ⁊cͣ. Et qn̄ frangit hoſtia ꝙ noͣ frāgatur xp̄s ⁊c̄. Increpa feras ⁊cͣ. Sicutbona mulier increpat malā mulierē ipſāvolente inclinare ad pctm̄ hec ponit ſe inrōibus cū ea vel argumētis dicendo quōfieret qꝛ ꝑdita eſſem. ſꝫ increpat ⁊ virilit̓ea expellit. Sic eciā increpādi ⁊ expellēdi ſūt lenones inferni qn̄ loquūtur ymaginacōi quō ⁊cͣ. ¶ Si q̄ratur qͥ ſunt illiq̄ maxīe habēt illas feras. Reſpōdeo illiſp̄ qui ſunt ī vacuis ppl̓oꝝ. vacte ppl̓orūſut eccleſie xp̄ianoꝝ qui nutriūt vitulos.i. xp̄ianos in vita fidei. vberibꝰ collacōisſacramētoꝝ ⁊ p̄dicacōis euāgelioꝝ. Etveniūt thauri .i. ph̓ij qͥ cornibꝰ logice etph̓ie nitunt̉ ꝓbare fidem. volētes ſuſtinere regulas ph̓ie ⁊ logice. ꝓpt̓ qd̓ cadūtī errores ꝯͣ fide. ¶ Nota ꝯͣ illos qͥ nimisſe dāt logice ⁊ ph̓ie ⁊ dimittūt ſacra the

ologiā. Iō auiſando apl̓s dicit. Uidetefratres ne quis vos decipiat per ph̓iam.et inanem fallaciam .i. logicam ẜm tradicionem hominum et non ẜm chriſtuꝫ. adColoc̄. ij. ¶ Nota vt excludant eos ſcꝫxp̄ianos a vera credentia fidei. Qui probati ſunt argēto ſcꝫ fide clariſſima a xp̄oet apoſtolis p̄dicata ⁊ publicata ¶ Tercia condicio arundinis eſt folioruꝫ venuſtas quam habet. Secus de iunco qui eſtſine folijs. ſed arundo eſt folijs ornata.Sic arundo fidei debet ornari folijs bonorum operum. Quoniam fides ſine operibus mortua eſt. Iac̄. ij. Dic quomodo xp̄s in cruce dixit Sitio. Curtens autem vnus ex eis acceptam ſpongiam impleuit aceto ⁊ impoſuit arundini ⁊ dabatei bibere. Math̓. xxvij ¶ Sed ille potusnon placuit chriſto. quia arundo nō eratornata folijs ſed ficca erat Talis eſt fides malorum chriſtianorum qui habentarundinem fidei. Sed non eſt ornata folijs bonorum operum nec bone vite. cūſpongia exuta quia ſine caritate cuꝫ acetomalicie peccatorum. Hijs racionibus tribus patet quare fides catholica dicitur arundo. ¶ Secundum quod volo vobisdeclarare de fide eſt ſua dura impugnacio cum dicitur vento agitatum ¶ Notaquatuor ſunt venti principales. qui inſurgunt contra arundinem fidei ad diruendum eam ſcilicet Orientalis. Occidentalis. Septemtrionalis. et Meridionalis. Orientalis eſt preſumptio intellectualis que dicitur orientalis. ¶ Quia iaꝫa natiuitate ſunt acuti et ingenioſi et preſumptuoſi. Iſto vento agitatur arundofidei. quando ex preſumptione queruntur rationes et argumenta ad probandum fidem. et multis eſt occaſio damnacionis. Simplices autem perſone omnia que fidei ſunt. credunt firmiter. Etnon curant de argumentis. de racionibus. nec de diſputacionibus. et ſic de alijs