dnīca. iī aduētꝰ dn̄iSermo III
in hoc mundo venture terribiles. Prīa erit tribulacō antixp̄i hoīs ⁊ dyaboliciScd̓a erit confragacō mundi t̓renalisTercia erit tribulacio iudicij vniuerſal̓.Et in hijs tribulacōibus finietur iſte mūdus. gͦ ẜm regulaꝫ diuine prouidentie pͥus declarataꝫ an̄ hec erūt ſigna prenūdātia. in celo. in ſole. et luna. ⁊ ſtellis vt dicit nr̄m thema. ad lrām ptꝫ thema. Prima tribulacio in breui grauiſſima in hocmūdo vētura erit t̓bulacō an̄ xp̄i hoīs dyabolici. qui tribulabit totū munduꝫ queſubtiliter tāgitur in prīcipio euāgelij cuꝫdr. Erut ſigua in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis. etin terris preſſura gentiū pͦ ꝯfuſionē ſonitus maris ⁊ fluctuū. In hoc textu ſunt qͣtuor clauſule in quibꝰ tāgunt̉ qͣtuor modi quos tenebit antixp̄s ad decipiendumxp̄ianos. ¶ Prima clauſula eſt ibi. Ertſigna in ſolę. Sciendū ꝙ in ſacra ſcriptura xp̄s dicit̉ ſol. Rō. qꝛ vos videtis adoculū ꝙ de pulch̓oribꝰ creaturis corꝑalibus a deo craatis eſt ſol. in quo ſūt treslittere. ſcꝫ. S. Q. Li. ſol. ſuꝑ oīa lucens.ẜm ethimologia. Sic xp̄s eſt pulchrioroībus ſanctis. ⁊ lucet ſuꝑ omnes in claritate glorie nō ſolū inqͣꝫtuꝫ deꝰ ſꝫ eciā īquātuꝫ homo. Et ſicut oēs ſtelle recipiunt claritatē a ſole ⁊ ipſe ea a nullo recipit. ſic oēs ſcī recipiūt a xp̄o claritatē gl̓eſanctitate. virtute. ſapīaꝫ. ⁊ intelligentiāet influentia. Ecce rō quare xp̄s d̓r ſol.Et noīe ſolis ꝓmiſit ip̄m deus pat̉ mittere mūdo. d. Uob̓ timentibꝰ nomē meum oriet̉ ſol iuſticie. nō dicit ſol nature.Mal̓. iiij. Itē eccleſia dicit in laudē virginis marie. Felix nāqꝫ es ſacra ꝟgo maria ⁊ omni laude digniſſima qꝛ ex te ortus eſt ſol iuſticie xp̄s deꝰ noſter. Dicitgͦ prima clauſula ꝙ tꝑe antixp̄i erūt ſigna in ſole .i. in xp̄o. Que autē erūt iſta declarat Math̓. d. Sol obſcurabit. non inſe ſicut nec ſol nature obſcurat̉ in ſe. ſꝫ ex ītetpoſicōe vapoꝝ ⁊ nubiuꝫ videt̉ nobisobſcurari. Sic tempore antixpriſti ſol iu
ſticie obſcurabitur ex interpoſitione honorum diuidiarum temporalium. que dabit antixpriſtus intantum ꝙ claritas fid̓iIheſu xpriſti nec bone vite non lucebit īxpriſtianis. Quouiam domini temporales reges ⁊ principes ⁊cͣ. ne amittant dominium ſtatim erūt cum antixpriſto. Ide prelati ne amittant dignitates. Religioſi ⁊ preſbiteri vt habeant honores etdiuicias dimittent fidem xpriſti et adhevebunt antixpriſto. qui erit verus homo.Sed ita ſuperbus ꝙ non ſoluꝫ debet velle habere dominium vniuerſale totiusmundi. ſꝫ ēciam dicetur deus ⁊ faciet ſeadorari vt deus. aucͣtas. Reuelabitur homo peccati filius ꝑditionis qui aduerſatet extollitur ſupra omne ꝙ dicitur deus.ij. ad theſal̓. ij. vide ibideꝫ in poſtilla pulcherrime ſci tho. Sed qualiter ad hoc perueniet dic quomodo antixpriſtꝰ miniſterio demonum habebit omne aurum. ⁊ argentum terre ⁊ maris ⁊ margaritas ⁊ lapides precioſos mundi. aucͣtas. Domiābitur enim theſaurorum auri ⁊ argenti ⁊in omnibus precioſis egipti .i. mundi. danielis. xi. ī fine. Cū hijs congregabit omnes gentes armorum mundi ad pugnandum contra omnes ſibi contrarias. autoritas. Seducet gentes que ſunt ſuper qͣtuor āgulos terre goth ⁊ maghoth ⁊ cōgregabit eas ad prelium quoꝝ numerꝰeſt ſicut arena marꝭ. apoc̄. xx. ¶ Nota ſeducet gentes ſcꝫ auro ⁊ argento ⁊ honoribus. Goth. i. tectum ⁊ magoth .i. detectectum quia tam tecti qͣꝫ eciam detecti .i.occulte mali ⁊ manifeſte erunt cum eo.Tunc domini temporales ⁊ prelati eccleſiaſtici timore perdendi regnum vel p̄lacionem ſtatim erunt cum eo. Quia nullus erit rex nec epiſcopus. niſi quos ipſevolet. Cęteri autem vt religioſi ⁊ preſbiteri ⁊ layci vt habeant ⁊cͣ. ſtatim erūtcum eo. Tunc erunt ſigna in ſole ſcꝫ iuſtide quia obſcurabitur in corde xp̄ianorū.non dabit claritatem fidei ceſſabit preL