Sermo.I.
Quoniā inter omnes alias ꝟtutes pulchrior eſt caſtitas q̄ multū placet deo ⁊angelis Ideo ſap̄. iiij. O quā pulchra ēcaſta generacio cū charitatē Querit ſcūsThomas ſcd̓a ſcd̓e q. cli. arti. pͥmo Utꝝcaſtitas ſit ꝟtus. Et rn̄det ꝙ ſic quia in hͦracio ꝟtutis humane cōſiſtit ꝙ ſit aliqͥdẜm rōnē modificatū. Sed nomē caſtitatis ſumit ex hoc ꝙ per rōnē concupiſcētiacaſtigatur q̄ ad modū pueri eſt refrenanda. vt patet ꝑ ph̓m tercio ethicoꝝ. Un̄manifeſtū inquit ſcūs Thomas eſt caſtitatem eſſe ꝟtute. Et eſt ſubiectiue in aīaſꝫ materiam habet in corpore. Et caſtitasꝓprie dicta ē virtus ſpecialis habēs ſpecialem materiam ſcꝫ cōcupiſcencias delectabilium q̄ ſunt in venereis. ſꝫ large dicta ſiue methaphorice ē generalis ꝟtus vt d̓tſcūs thomas vbi ſuꝑ arti. ij. ⁊ iſta d̓r caſtitas ſpiritualis. opponitur fornicacio ſpūalis ꝑ quālibet enī ꝟtutē retrahit mēs humana ne rebus illicitis delectabiliter coniungatur. pͥncipalit̓ tn̄ racio huiꝰ caſtitatꝭeſt generalis ꝟtus ⁊ d̓r methaphorice cōſiſtit in charitate ⁊ in alijs ꝟtutibꝰ theologicis quibꝰ mens deo cōiungit̉ ⁊ mō charitas ē pulcherrima virtutū. Nota cū caritate magis qͣꝫ cū tumiditate. id̓o yſa. lij.Mundamini qͥ fertis vaſa dn̄i Et ſubditp̄cedet enim vos dn̄s ⁊ cōgregabit vosdeus iſrahel In hac aucͣteˢ propheta ponittres rōnes on̄dentes quō caſtitas eſt magis neceſſaria mō qͣꝫ ante īcarnacionē xp̄iPrima ibi mūdamini qͥ fertis vaſa dn̄i.vaſa dn̄i ſunt noſtra corpora q̄ portamꝰ.q̄ ſunt vaſa aīe ſꝫ ante xp̄i incarnacionē nōerant vaſa dn̄i qꝛ ipſe nō hēbat corpus.Scd̓a ibi p̄cedet enī vos dn̄s ſcꝫ xp̄s inpuritate quia xp̄s neſcit qd̓ ē illud experimentalit̓ licet ſine pctō potuiſſet hr̄e vxorem ſꝫ noluit vt daret nob̓ exemplū caſtitatis. Tercia ibi. Congregabit vos deusiſrahel ſcꝫ cū angelis ſuis puriſſimis ⁊ caſtis. Apocal̓. xxi. Nō enī intrabit in ea aliquid coinquinatū aut abhominacionē fa
ciēs Ecce quare dicit thema. Induiminidn̄m iheſum xp̄m. Deo gradas¶ Dn̄ica. ij. aduētꝰ. Sermo .i. de euāgelio.Runt ſigna ī ſole et luna ⁊ ſtellis Luce. xxi. Iniſta dn̄ica ſancta mater eccleſia facit officium de aduētu xp̄i ad iudiciū ⁊ in ſanctoeuuāgelio hodierno xp̄s on̄dit nobis ſexq̄ requirunt̉ in oī iudicio q̄ ſꝑ debent fieriPrimū eſt intimacio temporisSecundū preparacio lociTercium citacio parciumQuartū comparicio ꝑſonalisQuintum diffinicio iudicialisSextum executio effectualisEt de pͥmo ſcꝫ intimacione tēporis quiaiā ſcitis quō iudex aſſignat tēpus partibꝰdicēs tali die veniatꝭ ad audienda ſn̄iam.Sic facit deus nō ꝙ dicat nobis dię ſeddedit nobis ſigna in quibꝰ cognoſcet tp̄siudicij di. Erūt ſigna in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis qꝛ dies iudicij nota ē ſoli deo quartoſcpͥto diſ. xliij. q. ij. et. xlvi. diſtī. q. jͣ. Nondat nobis ſigna in rebꝰ occultis ſꝫ in manifeſtis q̄ a toto mundo vident̉ vt totusmundꝰ poſſit illud tp̄s iudicij cognoſcere.Nota ẜm ſcm̄ tho. in. iiij. diſtī. xlvij. q. jͣ. etxlviij. ꝙ nō oīa ſigͣ in euuāgelio ꝑtinentad indiciū gn̄ale immo forte nulla ſꝫ aliaſigna erūt ibi. ¶ Que aūt ſint iſta ſignahoc declaxat ipſemet math̓. xxiiij. d. Solobſcurabit ⁊ luna nō dabit lumē ſuum ⁊ſtelle cadent de celo Itē Ioelis. ij. Solcōuertet in tenebras ⁊ luna in ſanguineanteqͣꝫ veniet dies dn̄i magnꝰ ⁊ horribil̓.Nota ẜm ſcm̄ tho. ī. iiij. ſcpͥ. diſ. xlviij. q. jͣ.ſol ⁊ luna obſcurabūt̉ ꝑ pͥuacōnē ſui luīsvel ſimul vel diuerſo tꝑe circa die iudicijnō aūt illo die nec pꝰ. Obſcuritas illa ſolis p̄t intelligi ⁊ ꝯgnoſci iuxta obſcuritatetenebraꝝ ſolis q̄ fuerūt tꝑe moyſi in t̓raegipti. ẜm ꝙ legit exodi. x. Ꝙꝛ gētes nōpoterāt ſe mouere de loco in qͦ erāt nec ſevidere nec ſe iuuare mutuo ⁊ duxauerunt:
c .iiij.