Sermo. VI.de epiſtola

tiſmi qꝛ xp̄iani erant ſꝫ heretici. ⁊ intrabātdomos ⁊ ad oēm locū ad ꝑuertēdū articulos fidei ſeīnando varios errores ītm̄ꝙ xp̄iani neſciebant cui credere debebant.Hec plaga maxīe habūdauit tꝑe euſebijvercellenſis ⁊ athanaſij qͥ ꝯtradixerūt eis.hec plaga fuit a beato petro ꝓphetata dicen. Erunt magiſtri mēdaces qui introducent ſectas ꝑditionis. ſcd̓a petri ſcd̓o.¶ Tercia plaga fuit cimphū de puluereterre exeunciū crudelit̓ mordenciū. exodiviij. Plaga fuit egipcijs ſꝫ fuit ſignū xp̄ianis ⁊ figurabat ꝑſecutionē īfideliū qͥ exierunt de terra qꝛ infideles nichil habet incelo. hanc plaga permiſit deus in xp̄ianitate quia exqͣ xp̄iani fuerūt liberati a ſanguine martiꝝ ⁊ ab errore hereticoꝝ dederūtſe vicijs ⁊ peccatis viuendo quiete Propter hoc miſit deus illud flagellū ſcꝫ perſecutionē in fideliū q̄ fuit tꝑe beati auguſtini. Id̓o dr̄ in eius hiſtoria Inter que mala fuerūt auguſtino lachrime ſuę panesdie ac nocte. Ideo apl̓s. Omnis qui pievolunt viuere in xpō iheſu perſecucionempacient̉. ſcd̓a ad coꝝ. iij. ¶ Quarta plaga fuit muſcaꝝ grauiſſimaꝝ. Exodi. viij. 3ſignificabāt quartū malū xp̄ianitatis ſcꝫpͥncipū importabilis tyrānizatio volentes facere de regnis villis ⁊ populis ac ſieſſet hereditas vel poſſeſſio eoꝝ ⁊ nō ē itaqͦniā poſſeſſio eſt ad hoc vt ſeruiat hoī ſedreges ſūt ad hͦ vt ſeruiāt r̄gno ⁊ n̄ ecōuerſo Quia rex in regno debet eſſe ſic̄ deus inmundo ⁊ aīa in corpore id eſt iuſtus ⁊ clemens ẜm ſcm̄ tho. in de regno ad rege cypri capitulo. xij. Sed modo eſt oppoſitū.Et iam tēpore beati gregorij multi tyrānice ceperunt regnare ⁊ ciuitates vt ꝓprias poſſeſſiones habere/ ⁊ inceperūt vendere iuſticiā ⁊ dep̄dari populos. Unde pͥnceps auferēs per vim aliena rapinā ꝯmittit ⁊ tenet reſtituere niſi ſit ẜm iuſticiampugnando vel puniendo ſcd̓a ſcd̓e. q. lx. articulo. viij. Ecce muſca azini ⁊ fuit cōple

ta ꝓphetia yſaie pͥmo. Principes tui infideles ſocij fuꝝ. omnes diligūt munera ſequūtur retribuciones. pupillo nō iudicatcauſa vidue nō ingredit ad eos ¶ Quinta plaga fuit mors oīm animaliū egyptiſcꝫ eqͦꝝ. muloꝝ. ⁊ oīm bon vaccaꝝ ⁊ azinarū ⁊cͣ. exodi. xi. q̄ fuit figura quinti ſtatus xp̄ianitatis ſcꝫ bonoꝝ defunctio Un̄animalia ab aīa dicta ſignificant perſonasiuſtas ⁊ deuotas q̄ debent habere aīas .i.bonas cōſcientias ſꝫ iſte iā ſunt defuncte.Ubi inuenies hodie religioſū qui habeatcōſcientiā de ftactione regule votoꝝ cerimoniarū. Ubi inuenies clericū deuotumcaſtū ⁊ honeſtū ⁊cͣ. vbi inueniēs p̄latū qͥmagis curat de aīabꝰ qͣꝫ de redditibꝰ. vbiſunt dn̄i tēporales ꝯſciencioſi ⁊ iuſticiarij.cōtenti de ſuis redditibꝰ. plane om̄es ſūtdefuncti. vbi ſunt aduocati iuſti mercatores plani ſine fraude. vſura dolo ⁊cͣ. Ubiſunt laboratores qͥ bene ſoluāt decimaset pͥmicias. vbi ſunt mulieres bone ⁊ honeſte. omnes volunt dici honeſte ⁊ bone.ſꝫ oppoſitū oſtendūt in vanitate ⁊c̄. om̄esſunt defuncte Iam eſt completa ꝓphetia.Michee. vij. Ue michi qͥ factus ſum ſicut qͥ colligit in autumno racemos vindemie. non eſt botrus ad cōmedendū. peritſanctꝰ de terra ⁊ rectꝰ in omnibus nō eſt.Omnes in ſanguiue inſidiantur. vir fratrem ſuū vena̓t̉ aduxente malū manuuꝫſuarū dicunt bonuꝫ. qͥ optimus eſt in eisqͣſi paliurꝰ ⁊ qͥ rectus quaſi ſpina de ſepe¶ Sexta plaga fuit vlcerū turgenciū ſcꝫde apoſtematibus quaſi glandulis ſꝫ dabant eis maximū dolore. Exodi. ix. Hecfigurabat ſextū ſtatu xp̄ianitatis ſcꝫ animoſam diuiſione quando gentes nō occidunt ſe ſed intus ſunt tumentes venenoodij rancoris. inuidie ⁊ male voluntatis.De inuidia quere ſecūda ſecūde queſtione triceſimaſexta ⁊ de odio ibidē queſtione triceſimaquarta ⁊ de diſcordi a ībidēiqueſtione triceſimaoctaua. ⁊ de ſeditioni

c .j.

mor tē