dn̄ica. ī aduētꝰ dn̄iSermoV

ſtione quarta ⁊ tercia parte queſtionelxxix articulo ſexto. Ideo quando homſentit ſe in peccato mortali non debet dimuttere opera bona ſed magis augmentare ſed non ſunt lucratiuę gl̓ie quia qn̄in ſero mortis homo venit ad compotuꝫcum chriſto ip̄e dat retributionem ſoluꝓ bonis operibus factis in ſtatu gratie.qꝛ erunt viua ꝑ caritatē ẜm ſ. tho. ibidē.Sed de bonis operibus factis in ſtatuculpe nihil retribuit. quia ſine caritate facta ſunt gͦ mortua ⁊ ꝑ cōſequens nullomodo meritoria Ibidē ⁊cͣ. quia iam inhoc mundo ip̄e dedit retributionem proillis ꝓpter hoc dicebat chriſtus. Manete in me ⁊ ego in vobis. quia ſine me nibil poteſtis facere ſcꝫ meritorie Ioh̓.xv. Pro dictorum intelligentia nota differētiā īter oꝑa. viua. mortua. ⁊ mortificata. Nam illa opera hominis propriedicuntur viua. vt dicit ſanctus tho. qͣrtoſcrip. diſtinctione decimaquarta queſtione. ij. articulo tertio. q. ij. que hominemad eternam vitam perducere poſſunt qꝛomnia illa dicuntur viuere que habentdebitam operationem vel effectum. ⁊ illa que priuantur hac dicūtur mortua. ſicut dicimus aquam viuam que eſt in mmpetu fluendi. ꝓprius autem effectus hūanorum operum eſt ꝙ ꝑ ea homo ad vl̓timū finem humane vite perueniat ſcꝫbeatitudinem. Idem dicit ſanctus tho.tercia parte queſtione. lxxxix. articulo qͣrto ſic igitur opera viua dicuntur que fiūt⁊ ſunt cū charitate. Sed illa opera hominis dicuntur mortua que hoc faciendipoteſtatem non habent ⁊ que fiunt ſinecharitate Dicit enim ſanctus thomas tercia parte queſtionē octuageſimanona articulo ſexto in ſo. Ad ſcd̓m ꝙ opera de genere bonorum ſine caritate facta dicuntur mortua propter defectum charitatis.⁊ gratie ſicut principij. Sed opera hominis dicuntur mortificata que hanc pote-

ſtatem perducendi ad eternam vitam amiſerunt/ cum prius eam habuerint ⁊ ſicopera mortificata dicuntur que fiunt cūcharitate ſed non ſunt cum ea propterſequens peccatum mortale. Et ideo opera bona ex charitate facta in eo qui gratiam habet viua ſunt. In eo autem quigratia caret opera non ex charitate factamortua ſūt. opera āt prius ī caritate fcāin eo qui gratiam dimittit per peccatummortificata ſunt. quia peccatum ſequensimpedit ꝙ homo per illa opera nō poſſitad vitam introduci. hec ſanctus thomaſquarto ſcrip. diſtinctionē decimaquartavbi ſuꝑ. Nota etiam ẜm ſanctum thoniā tercia parte queſtione octuageſimanona articulo ſexto ꝙ a pctīs aliquod dictur mortuum dupliciter. Uno modoeffectiue. quia ſcilicet eſt cauſa mortis ⁊hoc modo peccatuꝫ ſiue opera peccati dicuntur opera mortua ẜm illud ad Hebreos. Sanguis chriſti emundabit conſcientias noſtras ab operibus mortuis.Alio modo dicitur opus mortuum priuatiue. quia ſolicet caret vitā ſpiritualique eſt ex charitate per quaꝫ anima deoconiūgitur ex quo viuit ſicut corpus peranimam ⁊ ſic operatio ſine gratia dicituropus mortuum. Et per hunc modū etiam fides que eſt ſine caritate dicitur mortua ẜm illud Iacobi ſecundo. Fides ſine operibusⁱ mortua eſt. ¶ Queritſanctus thomas in quarto diſ. xv. q. j. ar.iij. q. iiij. vtꝝ opera extra charitatem facta ſint alicuius boni meritoria ſaltem tēporalis. Ad quā queſtionem reſpondetꝙ opera extra charitatem facta non ſuntmeritoria ex condigno. neqꝫ eterni. neqꝫtemporalis alicuius boni apud deū. Dicit enim Auguſtinus ꝙ peccator non eſtdignus pane quo veſcitur. Sed quia diuinam bonitatem decet vt vbicunqꝫ diſpoſitionem inuenit perfectionem adiciat. Iō ex merito cōgrui d̓r aliquis merēs