Criſoſt. rn̄deri pōt qd̓ imꝓprie et largiſſime fornicatōnem ſumit. ſcꝫ ꝓnaturālis ꝯcupiſcētie ardore qui maxime cōſueuit mouere ad ſecūdaſnuptias contrahēdas. Ad ſecundum vero argumentū dicit bon̄. ꝙ nōpoſſe aſcende̓ ad ſacros ordines non eſt pena. quia etiam nec mutꝰ vl̓alius naturaliter impeditus poteſt aſcende̓ ad ſacros ordines. qd̓ nonſit ei in penam ſꝫ quia non eſt ydoneus. Sunt ergo licite ſecunde nup-tie ⁊ plures ⁊ non ſunt inhonorabiles. Ideo hiero. ad gerunciā inquitVide qualia ſunt ſecūda matrimonia que lupanaribꝰ p̄ferunt̉. Ait em̄ſcilicꝫ apoſtolus. Melius eſt nubere qͣꝫ vri. Adoleſcentula vidua q̄ cō-tine non poteſt maritum potius accipiat qͣꝫ dyabolum. Apl̓s vero. icor. vij ait. Dico innuptis ⁊ viduis bonum eſt illis ſi ſic ꝑmaneant ſic̄et ego. ꝙ ſi nō cōtineant nubant. melius eſt em̄ nube̓ qͣꝫ vri. Et hiero.in epl̓a ad geruntiam narrat de quodam rome qui habuerat. xx. vxo-res quas ſepelierat. Et de muliere que ſepelierat. xxij. maritoſ. q̄ fuerūtcōpl̓ati mat̓monio. et fuit magna expectatō quis eoꝝ efferret̉ ad ſepl̓crum ab alio et vicit maritus. Vnde hiero ſequit̉. d. Obſecro vt illa teſtimonia non noueris quibus incontinentibus et miferis ſubuenit̉. ſꝫpotius lectites quibus pudicicia coronat̉. Fac̄ inſuꝑ ad viduitatis laudem ꝙ et turtures illam ẜuant. Quod amb̓. in exameron ait. Diſcitemulieres quanta ſit viduitatis gr̄a que etiam in auibus p̄dicat̉ ¶ Se-cunda ratō quare melius eſt obẜuare viduitatem qͣm tranſire ad ſecūdas nuptias eſt ꝓpter caritatis ſignum vt ſcilicet oſtendat vxor qͣntacaritate viꝝ defunctum dilexerit. Vnde v̓gilius quarto eneidos. Ellemeos pͥmus qui me ſibi iunxit amores. Abſtulit. ille habet ſecuꝫ ẜuetqꝫ ſepulcro. Et hieroni. contra iouinianum ſcribit. ꝙ cum valeria roga-ret̉ ſecundum virum accipe. reſpondit ſe hoc non poſſe face̓ quia pͥmꝰadhuc viuebat. Quamdiu enim inquit vixero vir meus ꝑ amorem viuet in corde meo. Et iteꝝ ibid̓ recitat. Ꝙdū marcia catonis nollꝫ iteꝝnube̓ ⁊ virum defunctum ſemꝑ luge̓t. int̓rogata quem diem haberētvltimum luctus. ait. Quem et vite Querere tamen poſſet hic aliquis.vtꝝ ſecunde nuptie ſint ſacr̄ales. Reſpondet bon̄. ꝙ duplicit̓ eſt loquideſecundis nuptijs. aut in ſe. aut in relatōe ad primas. Si in ſe. ſic cuꝫſit conſenſus inter legitimas perſonas ſunt vtiqꝫ ſacramentum. nec eibi carnis diuiſio ſed vnio carnis viri ⁊ mulieris. Si autem loquamurin comparatōne ad precedenteſ ſic manet in eis ſacramenti ratō incompleta propter carnis diuiſionem. quia in primis carnem ſuam vniuitcum vno. in ſecundis cum alio. Et talis diuiſio tollit de plenitudine ſignificatōnis. Tercia ratō quare melius eſt viduitatem ſeruare eſtpropter beneficium libertatis. vidua enim ſua eſt domina et in paceviuit et ſi virum accipiat diſcrimini ſe exponit vt forte inueniat rroſuꝫ