xp̄m blāde reuerent̉qꝫ magiſtrū vocātes. eius tn̄ doctrinā nō ſolū ſꝑnebāt. verū etiam alijs vilem ꝯtemptibilem exoſamqꝫ reddere ſatagebāt. Epſorum autē veſtigia retinēt adulatores q̄ ſuis mellitis v̓bis veritate neglecta falſitatem fouent. Gapropter in hoc ſermone de vicioadulationis pulcra quedam et vtilia aperiemꝰ. de qͣ tria miſteria ſuntdeclaranda¶ Primū dicit̉ diffinitio. ¶ Quid ſit adulatio. et qͣliter pōt quiſ qn̄qꝫ lauScd̓m offenſiodare alique cū merito ⁊ quandoqꝫ cum pec¶ Terciū remediatōcato¶ Capl̓m pͥmum.Rimū miſteriuꝫ declarandū de adulatione dicit̉ diffinitio. Inquo quid ſit adulatio videamꝰ. et ex dictis alex. in. ij. volumīeſumme poteſt ſic diffiniri. Adulatio ē peccatū ꝓueniens ex ẜ-mōne vane laudis alicui facte intentione placēdi. Pro cꝰ declaratōnenotanda ſunt tria viꝫ. ¶ Primū notandū ſcd̓ꝫ tho. in ſcripto ſuꝑͣ li. iiij.ethi. ꝙ circa humana colloquia. per que maxime homineſ admuiceꝫ ꝯuiuūt et conuerſant̉ ẜm nature ſue proprietatem reſpectu alioꝝ ani-malium que ſibi in cibis vel in alijs hm̄oi cōīcant. non autem in colloquijs in quibus ꝓprie ꝯſiſtit conuictus humanus quo ad delectarealiū vl̓ ꝯtriſtare. triplex differētia reꝑitur. Quidam enim ſunt qui inſuis colloquijs tenet medium in laudando vl̓ contriſtando. ⁊ tl̓es vocant̉ affabiles vl̓ amici. Quidam vero alij ſunt qui tenent exceſſum incontriſtādo ⁊ defectū in delectādo. et tl̓es agreſtes diſcoli vl̓ litigioſinoīantur. Quidam vero alij ſunt qui tenent exceſſum in delectādo etdefectū in alios contriſtādo. et tales placidi vl̓ adulatores vocanturPrimo em̄ dico ꝙ quidam ſunt qui in ſuis colloquijs tenēt medium īdelectādo vl̓ contriſtādo alios. eo ꝙ tl̓es delectāt vl̓ contriſtāt aliosſic̄ oportet et qn̄ oportet et ẜm alias circūſtantias. ⁊ tl̓es ſunt laudabi-les et vocant̉ affabiles vl̓ amici. Mabēs enim hāc v̓tutem affabilitatiſvl̓ amicicie qn̄qꝫ laudat alios et delectat ẜm quod exigit debitus ordo ncc̄itatis et rationis. Qn̄qꝫ vero refugit delectare et eligit contri-ſtare. Et hͦ duobus modis. Vno modo ex parte ipſius qui contriſtatputa ſi non ſit ſibi honeſtum talia colloquia audire. vt cum aliquis lo-quitur verba turpia. vl̓ etiam ſi ſit ſibi nociuum. puta cum aliquis lo-quitur in detrimentum eius. Alio modo ex parte illius quem contri-ſtat. puta ſi dicat vel faciat aliquid quod ad propriam ipſius magnāinhoneſtatem pertineat. vel etiam ſi multum ſit nociuū. Secundo q̄dam alij ſunt qui tenent exceſſum in contriſtando alios et defectumin delectando. Superabundant enim in alios contriſtando. et volūtcontrariari omnibus que dicuntur vel fiunt ab alijs. Et iſti agreſtesvocantur. Tercio quidam alij ſunc qui ni ſuis colloquijs tenent