E corde em̄ exeūt cogitatiōes male. Verba ſunt cedemptorisnoſtri originaliter math̓. xv. c. ⁊ in euāgelio hodierno. Extātapud nōnullos opinio quedā ſatis falſa et periculoſa. qm̄ nōarbitrant̉ eſſe peccata que ꝑ opera extrinſeca nō ꝑpetrant̉. cum tamēẜm rei veritate multoplura ſint mala que latēt in corde in die uuidicijmanifeſta fiēda qͣꝫ ea que nūc apparēt forinſecus et vident̉. foc auteꝫeuidēter ſatis aperuit omniū doctor ieſus chriſtus dei filius in lectione ſancti euāgelij. Quapropter vt qui veram penitentiam agere volunt totaliter mundent̉ et quelibet expellant̉ facinora. in pn̄ti ſermōede cogitationibꝰ diſſeremus de quibꝰ tria miſteria declarabo.Primū dicit̉ cognitio. ¶ Ꝙ cogitationes cordiu certitudinalit̓ co¶ Secūdum offenſio.gnoſci nō pn̄t. nec a demonibꝰ. neqꝫ ab anTercium remediatio.gelis beatis ſed bene a ſolo deo que nul-lum latet ſecretum¶ Capitulum j.Rimū miſteriū declarandū de cogitationibꝰ dicit̉ cognitio inquo videndū erit qualiter cogitationes noſtrorū cordiū cog ioſci pn̄t et hoc tripliciter. Primo reſpectu demonis ſcd̓oreſpectu angeli. tercio reſpectu dei. ¶ Primo vidēdū eſt qualiter cōgitatiōes hominū cognoſcunt̉ reſpectū demonis. De quo dubiū eſſepoteſt. Vtrū cognoſcat ſecreta cōſciētie. Et videt̉ ꝙ ſic. Primo qꝛ offi-cium demonū eſt accuſare. Vnde apoca. xij. Proiectꝰ eſt accuſator fratrum noſtroꝝ. Ergo ſi in iudicio arguemur de ſecretiſſimis cogitationibꝰ. videt̉ ꝙ he n̄ lateāt accuſatorē noſtꝝ. Secūdo arguit̉ qꝛ dicit auguſtinꝰ xij. ſuꝑ gen̄. ad literā. Mali angeli cogitatōes nouerūt. qꝛ multa predicūt que nō p̄diceret̉ ſi cogitatōes nō nouiſſent. Tercio arguit̉ex dictis ariſ. ij. de anima. Notior eſt oꝑatio qͣꝫ potētia. et potentia qͣꝫſubſtātia. qꝛ ꝑ cognitionē operationis et potētie peruenit̉ in cognitionem ſubſtantie. Sed ſubſtantia anime non poteſt latere dyabolum. etSo nec ęius operatio nec virtus. ergo ſi cogitatio et affectio ſuntpaiſiones anime ergo non habent latere dyabolum. Sed contra argͣuitur ex dicto augꝰ. d. in libro de eccleſiaſticis dogmatibꝰ. Internasanime cogitationes dyabolū nō videre certi ſumus. Reſpōdet bona.et rich̓. di. viij ſcd̓i li. ꝙ duplex eſt cognitio. Prima certitudinis. Et talicognitione demones nō pn̄t cōſciētiaꝝ ſecreta rimari. Secūda eſt co-gntio coniecturalis. que eſt ꝑ aliquos motus ſeu ꝑ aliqua ſigna. Etquoniā pauca ſunt ita ſecreta quin prodeāt in opera exteriorā vel appareant per ſigna exteriora faciei vel per ſigna corporis quod diuer-ſimode mouetur ſecūdū diuerſitateꝫ affectionū. Ninc eſt ꝙ multe cō-gitationes noſtre deprehendi poſſunt a malignis ſpiritibꝰ niſi arceantur virtute diuina hec autem cognitio potius eſt coniecture qͣꝫ certe