⁊ ꝓpter illa bona oꝑa reputāt ſe iuſtos. n̄ ꝯſiderātes illud eccl̓iaſ. ixQui ī vno peccauerit ml̓ta bona ꝑdet. ¶ Quarto ſuꝑbiūt laici erube-ſcēdo ceſſare a qͥbuſdam pctīs eis ꝯſuetis. Cōtra quos diximꝰ in ẜmone d̓ dilatōe pm̄e. Sūt ⁊ alia ml̓ta in qͥbꝰ oēs p̄dicti ꝑ ſuꝑbiā offēdūtdeum. Nos āt hͨ pauca diximꝰ qꝛ alim̄ta q̄ minꝰ ſufficiūt auidiꝰ ſumūtur. vt greg̓. dic̄. Ergo ptꝫ ex dictis ꝙ qui ſe exaltat ꝑ ſuꝑbiā hūiliabitur a do. ⁊ qui ſe humiliat exaltabitur hic ꝑ grāꝫ ⁊ in futuro per gloriam Amen.¶ Feria quarta ſecunde hebdomade de periculoſo vicio ambitionis de quo chriſtus in euangalio diſcipulos ſuos redarguit-¶ Sermo. xxxiiij.E quis voluerit maior fieri int̓ vos ſit veſter miniſter. math̓.xx. c. ⁊ in euāgelio hodierno. Rep̄hēſibile valde ē atqꝫ fugiendū ambitōis viciū qd̓ chriſtꝰ redēptor nr̄ in lectōe euāgelicaterribilit̓ ⁊ ſapiētiſſime ꝯfutauit. Querebāt nāqꝫ iacobꝰ ⁊ ioh̓es filij zebedei mr̄e mediāte ⁊ int̓cedēte hr̄e pͥmatū ſuꝑ ceteros in regno chri-ſti vt vnꝰ ſede̓t ad dexterā aliꝰ ad ſiniſtrā. Sapiebāt adhuc aliqͥd terre-num atqꝫ carnale. credebātqꝫ poſt reſurrectōꝫ chriſtū corꝑalit̓ regnaturum. Alij etiam diſcipuli chriſti adhuc debiles ⁊ nōdū in ſpū ſolidāti talia dici audiētes indignabant̉. Propterea ip̄e dn̄s humilitatis magiſter ⁊ ill̓ duobꝰ qꝛ quid peterēt neſcirēt rn̄dit. ⁊ alios vt ambitōneꝫeuitarēt admonuit. Qm̄ aūt ꝓpter illā ꝑiclitātur multi. in h̓ ſermonealiqͣ ad ābitōis deteſtatōꝫ explicabimꝰ de qͣ t̓a miſteria er̄t declarāda.¶ Primum dr̄ offenſio. ¶ Ꝙ ambitō eſt pctm̄. tū ꝙ ꝓcedit a ſuꝑbia. tūSecunduꝫ diſtinctio. qꝛ ꝯtrariat̉ caritati. tu qꝛ opponit̉ magnani-Tercium abominatō. mitati. ⁊ qͦt modis honor appētit̉.¶ Capitulum. j.Rimū miſteriū de ambitōe dr̄ offenſio. Offendunt ambitioſigͣuiter deū qd̓ ꝓbat̉ ab alexā. in. ij. ſum. ⁊ tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. cxiijtriplici rōe/ prīo rōe originatōis. ſcd̓o rōe ꝯtrariatiōis. terciorōe oppoſitōnis. ¶ Prīo rōne originatōis Sic̄ fructꝰ eſt infectꝰ q̄ exinfecta radice generat̉. ita ⁊ actꝰ huanꝰ q̄ ꝓcedit ex pctō oportet ꝙſit peccatum. Sꝫambitō que eſt inordinatus appetitus honoris pro-cedit ex peccato. ergo ipſa erit peccatum. Enquit enim auguſtinus inli. de vera religione. Ꝙ ambitio ꝓcedit ex ſuperbia ⁊ cupiditatē. Sedſuperbia ⁊ cupiditas ſunt peccata. Prout autē ꝑ potētiam vel digni-tatem intedit quis acquirere apparētem ⁊ excellētem honorificētiamſic oritur ambitō ex ſuꝑbia. Sꝫ prout quis intēdit acquirere per hu-iuſmodi ſufficientiam ſeu rerum abudantiam ſic oritur ambitio ex cupiditate. ¶ Secūdo probatur ꝙ ambitioſi offendunt ⁊ peccāt ratione