in ꝓfūdum laci. Et licet̉ aliqͣ exponāt hanc autoritatem ad lr̄am de rege babilonis. tamen vt dicit nico. pōt intellligi de lucifero q̄ fuit luci-fer .j. pulcrior int̓ angl̓os. ſic̄ lucifer q̄ eſt ſtella matutina inter ſtellasIō alio noīe vocat̉ venꝰ a venuſtate. Et hͦ gr̄e. de pe. di. ij. c. pͥncipium.de lucifero ait. Nūc pͥmum cōdidit que reliqͥs angel̓ eminentioreꝫ fecit. huiꝰ primatus eminentiam reſpicit ꝓph̓a cū dic̄. Cedri nō fuer̄t. altiores illo ī ꝑadiſo dei abiētes nō adeqͣuer̄t ſummitatē eiꝰ. platani nōfuerūt eqͣles frōdibꝰ illiꝰ. Oē lignū p̄cioſuꝫ ꝑadiſi dei n̄ eſt aſſil̓atū il-li ⁊ pulcritudini eiꝰ. qm̄ ſpecioſū fecit eū ī multis ꝯdēſis frōdibꝰ. Quidnāqꝫ accipi ī cedris abiētibꝰ ⁊ platanis pōt niſi illa v̓tutū celeſtiuꝫ ꝓcere celſitudīs agmina ī et̓ne leticie v̓iditate plātata q̄ qͣꝫuis excelſa ſintcōdita. huic tn̄ nec p̄lata ſūt nec equāta. Nec ille. Oriebat̉ mane h̓ lucifer. qꝛ int̓ creatōeꝫ eiꝰ q̄ vocat̉ h̓ ortus ⁊ lapſum fuit modicū tꝑus. ⁊corruit ī terrā qꝛ ꝓiectꝰ fuit ī hͦ aere caliginoſo. Vulnerabat gētes .i. alios āgelos qͥbꝰ ip̄e fuit occaſio cadēdi. Angeli em̄ frequēt̓ apparuerūtboni ⁊ mali ī ſpē hūana ⁊ iō noīe gētiū ⁊ hoīm noīant̉. Sicut actuum.j. de duobꝰ ſanctis angel̓ d̓r. Ecce duo viri aſtiter̄t iuxta illos in veſtibꝰ albis. Et de dyabolo dic̄ ſaluator math̓. xiij. Inimicꝰ hō ſuꝑſemina-uit zizania. Proiectꝰ fuit lucifer in t̓ra .i. in hūc aerē caliginoſum q̄ ſu-ꝑbiēdo aſcēde̓ volebat ſuꝑ aſtra celi. id e. ſuꝑ alios angelos. ⁊ ſede̓ inmōte teſtam̄ti .i. in celo empireo. vl̓ ſuꝑ eccl̓aꝫ q̄ d̓r mos. in lateribꝰ aq̄lonis .i. in cordibꝰ frigidis. De ip̄o inſuꝑ augͥ. xj. ſuꝑ gen̄. ad lr̄am inqͥtFactꝰ continuo ſe a luce v̓itatis au̓tit ſuꝑbia tumidꝰ et ꝓprie ptātis delectatōe corruptꝰ. Dic̄ tn̄ bon̄. in. ij. di. v. ꝙ pctm̄ luciferi inchoatū eſtin p̄ſumptōe. Statī em̄ vt ſuā pulcritudinē vidit p̄ſumpſit. Cōſummatū ē in ābitōe qꝛ p̄ſumēs de ſe appetijt qd̓ oīno ſupra ſe fuit et ad qd̓ꝑuenire n̄ potuit. Tercō ꝯſummatū fuit in inuidie et odij au̓ſionē. qꝛexquo obtine̓ nō potuit qd̓ appetijt. deo inuide̓ cepit et affectū odijꝯtrahe̓. Et qm̄ d̓r in autoritate pallegata eſaie ꝙ appetijt eē d̓o ſimil̓diſtinguit bona. duplicem ſimilitudinem. Prima dicitur equalitatis.Secunda imitatōnis. Similitudo imitatōnis poteſt appeti ordinateet mordinatē. Ordinate. vt appetatur ſimilitudo in his que noſtreſunt aptitudinis. et noſtri dei acceptionis. cuiuſmodi ſunt perfectio-nes et decores virtutum. Inordinate vero vt homo appetat id quodnon decet̉. vel deo noſtro non placet. vt ſi appetat homiinbus preeſſevel ſe de aduerſarijs vindicare. Similitudo equalitatis nullo modopoteſt appeti ordinate. Sed inordinate. aliquo modo eſt appeti-bilis. aliquo modo non. Nam omnimoda ſimilitudo non ē appetibilis. quia non poteſt cadere in agnitionem. ſiue in intellectum. et ideonec in appetitum. Et ſi aliquis fingat non appetit equalitatem.