eſt meretrix tiuitas fidelis iuſticia habitauit in ta. nunc aūt homicide. principes tui infideles. ouines diliguntmunera ſequuūtur retributiones.Quarto a iuſticia qua bonum agimusyſeueranter. alitni ſunt ad vomutū reuertentes. et a bone cadentes. talibusdicitur Amos ſexto. Conuertiſti inamaritudine iudicium et fructus iuſticie in abſinteum. Sic igitur patet ſtatus meriti in quo ſancti ſunt iuſticiamoperati. ¶ Sequitur Status preiijin quo ſancti ſunt gloria coronati. Etuotatur tum dicitur. in p̄petuū viuēt.Eſt ergo hic breuiter Notandum. ꝙ eſtvita nature. de qua dicitur Geneſis.priuis. Inſpirauit in faciem eius ſpiraculum vite et factus eſt homo in animam viuentem. Itē eū vita q̄ diciturtulpe. de qua dicitur illud ad RonosGi ſecundum carnem vexeritis moriemini. Itē eſt vita gracie. de qua dicitApoſtolus. Iiuo ego iaui nō ego viuitvero in me xpriſtus. Item eſi vltimovita glorie. de qua hic agitur et eſt veraPrimo quia vita illuminans. Gecūdoquia eſt vita delectans. Tercis quia eſcvita ſacians. Quarte eſt vita eternalit̓durans. Quis hant talem vitam nonappetat? Quis ad taui totis obrutibusnon aſpiciat? quid in hijs meliq? quiddelectabilius? quid mirabilius? Namilla vita eſt mentis illuminatīa ad cognicōnem ſublimiſſime veritatis. Eſtcordis delectatiua ꝓpter experienciāſuauitatis. eſt ſumme ſaciatiua ꝓptertopram vbertatis et in bonis ſublimibus copioſitatis. Eſt tempore ꝑpetusduratura ꝓpter abſenciam defertibilitatis ſiue preſenciam eternitatis.Dico. ꝙ illa ſumma et beata vita q̄ eſtmartiribꝰ data eſt auime illuminatīa.conferrus certam et veram ſcientiam.eo ꝙ veritatis diuine ſiue ſapiēcie ſtīseſt oſtenſiua. Quid tuim ſublimius qͣillum vere cognoſcere in que ſunt omestheſauri ſaprencie. ymmo ꝙͣ videre etcorde tenere ipſam ſapienciam. Nauiconſtat vt dicitur in Methaphiſica. ꝙouines homines natura ſcire deſiderāt.Ob quā cauſam quēlibet ſentū amamiꝙquia per ipſos multa addiſcimus. qꝛpauca ſunt in intellectū. q̄ non priusfuerunt in ſenſu. Vnde ob amortui terrene ſciencie q̄ perit Demoſtenes philoſoplus. cum tentum et ſeptem annorūeſſet: non libentur ſe mori dixit. quiatunt ſe incipere diſcere alſeruit. Magnum igitur bonum eſt ſcientia ꝓ quaſit eſt anxia cura humana. et ſi talis eſtilta ſciencia treata. qualis eſt increataſapiencia cui hec cōparata eſt penitusnulla? Magnum igitur bonum et ſumuiuui eſt illa vita q̄ diuine ſapientie eſttognitiua. Naui ꝙ hec faciat dominusin Ichanne docet dicens. Hec eſt vitaeterna. vt cognoſcamqj te verum deum.et quem miſiſti Iheſum xpriſtum.Secundo. illa vita eſt valde delectatīanichil enim eſt delectatio ꝙͣ conuenientis cum cōuenienti coniunctio. quarioculus delectatur in aſpectu toloris?olfactus in ꝑceptione edoris? gultusin perceptione ſaporis. et ſit de alijs.et tanto magis quāto vnum alteri amplius cōuenit? quia magis delectaturſenſus in murdijs ꝙͣ in extremis. eo ꝙobiectorū extellentia ſenſum cerrūpat.