ſpiritualis ignis neteſſaria eſt pura etſancta meditatio cordis. ſicut em prauetogitatōnes hominem ſeparant a deo.ſicut dicitur Sapitucie primo. Sic etpure deo vniunt et amorem quo vnimur nutriunt. Cor enim ſicut eſt omnium mēbrorū primū et a natura primo et principaliter ꝓduttum. et tamꝙͣ capitale membrum influens ominibus alijs corporis membris vitam etmotum. vt inquit philoſophorum princeps Areſtotiles; ſit eſt ſpiritualis ignis totius amoris radicale ſubiectum.et principale doulitilium. Unde ad ſenſuui videmus. ꝙ quidquid corde diligimus. oculis illud libenter aſpicimiq.et ſepe ad illud oculos eleuamius. libenter de eo loqui audimus. ad locum vbieſt pergimus. brachijs illud amplexamiur. et oſcula illi auoris inpiniuus¶ Ergo primum Nutrimentum taſtiamoris maxime in corde exiſtit. vt ſintmunde affectiones. Caſte meditationes. et ſemper deuote cogitationes.Sequitur enim ex hijs incrementumſpiritualis ignis. Sicut ex pice oleoet pinguedine treſcit ignis materral̓:Sanctus vero laurencius. quia ſe ſemper ſanctis meditationibus exercebatet cogitatōnes īnutiles reſpuebat. ideoſpiritualem ignem in ſe omni temporeauguentabat. et ſit ille totus intus ardebat. ꝙ exteriorem ſuis applitatumvix carnibus ſenciebat. Vere ergo poterat dicere illud Pſalmiſte. Concaluittor meum intra me. et in meditacioni.in. exigi. Dum enim cor ſanctis meditatōnibus exardeſcit vel incaleſcit. ig.nis in eo diuinus inardeſcit. et ſuſcipit non maditum incrementum. ſedquis hodie bena. taſta. uiunda et iuſtacogitat? hodie vana cogitamu: ꝯc Aundanis interdimus. et uiundana ruminamus. et ideo nichil caſte diligimus.quia cordi cōinquinato nichilraundumeſt. ſed coinquinata eſt eorum meus etcōſciencia. Vnde poſſumus dicere illd̓Iob. Cogitacōnes iure dillipate ſunttorquentes cor meum. Cegitationesinquā vane. et dilſipatōnem omniumbonorum faciunt. et velut aque ignemdeuocōnis extinguūt. Nam et quidamfuit ſanctus pater. qui ꝙͣ diu ſe ſanttis cogitationibus exercebat. et perauiorem in deuui exarſit. alimentumde deo de celis accepit. cumi die panisei mundiſſimus mittebatur. at poſtꝙͣcepit diabolo pulſan: e inu. ada cogitare panis millus tepit ſordidus apparere. Cumqꝫ ſubuerſis emin: dustogitat: onibus mundis ſola cogitaretinmunda. ponis totus iuger et ſordidus apparuit. et vltra ei millus a deonon fuit. Sitqꝫ fattum eſt. vt qui ſtātogitans. diuine igne tatus ardebat.dum īuiuunda reueluere cepit. cordisignē quē diu nutrierat iox extinxit.Obhant cauſam multi philoſophi fuerunt qui ſibi oculos truerunt vt ſubtracta ſibi videnda materia. nulla omnino inmunda. ſed ſolūmō cogitarentilla que ſaperent puritatem. ¶ Secūduui qd̓ eſt necelſarium ad ſpiritualisignis nutrimentum eſt ſantta collotutio oris ſiue ſanctitas ſeruionis. patetenim experientia. qued ſancta verbaaudita. vel predicata mire modo intendunt corda. Nonne vt Itreniuus