et montes funditus cōburet. id eſt radiceui ſiue radicalia corda ſuꝑborum cōſuiet. cōſumentur fanie guloſi et deuorabunt eos aues. id eſt demones morſuamariſſimo. Attendite et attēdite frēsuiei quia ille ignis nō ſolum eſt importabilis. non ſolum ineuitabilis. non ſolum interminabilis. ſed eciā irrefrigerabilis. tum nithil ad temperamentūeius caloris haberi poſſit. Nam guttāvnam aque diues. lute. xv. pecijt quātamen habere non potuit. quam etiamſi accepiſſꝫ nichil penitus ſibi valuiſſꝫyuimo ſi totum fentemn totum puteumvel eciā maxiuum fluuium accepiſſet.net ſitiui illam mortiferam mitigallet.Dicit enim Auguſtinus. ꝙ tanta viseſt illius ignis. vt ſi totum inare in ipſum flueret: ipſum nec ad modicum tēperaret. ¶ Sexto eſt ignis beatificāset hic ignis eſt in celo vbi vita beatorūeſt. uet aliud ꝙͣ caritas et auor non admiodū vie ſed patrit. Nam hit ſanctusignis in via eſt paruus imperfectus ⁊diminutus. Sed in patria vndiquaqꝫꝑfectus. Inde Yſayas dicit. Liuit douimus cuius ignis eſt in ſyon. et cauiuius in iheruſalem. Syon que interp̄tator ſpecula eſt militans eccleſia. in qͣeſt taritas modita illi taritati glorie cōparata. Sed iheruſalem que viſio patis interpretatur eſt celeſtis turia. ſiuetriumphans eccleſia. vbi eſt taritas inſtar ignis in tamino in ſanctorum cordibus inflammnata O qualis ꝙͣ ſuauisꝙͣ amabilis ꝙͣ deſiderabilis iſte ignisqui ſanctos viuificās letificat. ſanctesglorificat. ſanctos in bone cōfirmat.Mcem de tubemGne me examinaſti et non eſt in.3ijiiuenta in me iniqͥtas. Pſalmiſta.Inter omnia elementa ignis inaxuneeſt actiuus. eo ꝙ plus ceteris habeat deforma et muus de materia. et tōſtat ꝙomīs actio eſt a foruia. ſicut ome poſſepati a materia. Vnde Iſidorus dicit.y ignis eſt fortiſſiē actionis cōſumensque rapit. Cum enim ſit calidus in vltimo quarti gradq nichil eo eſſe poteſttalidius nec per cōſequens actiuū amplius. yimo cum omne talidū ab ignehabeat vt ſit talidum. cū ꝓpter qd̓ vnūqd̓qꝫ et illud magis; ignis elementumeſt ealidilliuiuū et per cōſequens ſūmeactiuum. ſuuime tōſumtiuum. ſummepenetratiuum. et rei tuiuſcumqꝫ diuiſiuum. et rei compacte diuiſiuum et liquefattiuum. Si non tredis videre potes in metallis que ſunt corꝑa ſolidiſſiuia. corpora compattilſiuia. ꝑ actionētamen ignis non ſolum molleſcunt ſedpenitus liquefiunt. Ilta enim omniaet ignis corporalis facit ferro. et amorſpūalis in anima. Itē attende ꝙ ſicutmaterialis ignis deficit cito nō auttusita et ignis ſpiritualis cito deficit nonnutritus. ¶ Eſt ergo Nōndum. ꝙ adnutriendum hunc ſanctum igneui. quatuor iuaxime ſunt necellaria. Priuiumeſt pura mueditatio cordis. Secundumeſt ſancta collotucio oris. Tertiuui eſtmultiplitatio operis. Quartū vero eſihumiliatio vera mentis. Airo modohijs quatuor predittis amor nutriturin houine. ſcilicet. Puris meditacōnibus Caſtis ſermonibus Sanctis operibus. et Humilibus mentibus.¶ Dico igitur ꝙ primū nutrimentū