oltendere ꝓximo quo ad emendā ꝑ bonam oꝑacōem et cōuerſatōem. homo ꝑpeccatū frequēter ſcandaliſat ꝓximū.Si ergo illius ſcandali debet fieri āmonitō. oportet ꝙ illiq monicōis fiat aliqͣon̄ſio. Sꝫ ſitut dictū eſt ꝑ contricōnemhomo on̄dit̉ ſoli deo. per cōfeſſionē ſolipreſbitero. ergo oꝑtet ꝙ ꝑ exteriorē ſatiſfactionē en̄dat̉ homo ꝓximo. vt quiſcandalizati fuerūt de eius ꝑuerſionē.edeficent̉ de eius cōuerſione et ſatiſfaccōne et ꝓpt̓ hoc cōſulit ſapiens. Eccl̓xviij. In tꝑe infirmitatis on̄dē cōuerſionem tuā. medo eſt tꝑe inurmitatisqꝛ hoīes valde facile ꝑcuciuntur et ſcandalizāt̓ in ſuis cōſciencijs. Vnde dicitAplūs. i. Corͣ. viij. ꝑtuciētes cōſciāmeorū infirmā gladio .ſ. mali exempli. 2ꝓpter hoc debemq̄ eſtendē ꝓximis cōuerſionem noſtrā. vt qui ſcandalizatifuerāt de iualo edificētur de bono. Sꝫheu plus curabant pagani de malo exemplo amouendo ꝙͣ nos cureiqͣ. dicitAugij. v. de ti. de Torquato. qui filiūnō qꝛ cōtra prīaꝫ ſed ꝓ prīa pugnauāttn̄ qꝛ cōtra iuperiū ſuū licet viciſſet etcidit. ne plus mali eſſet in exemplo imperij cōtempti ꝙͣ in glā hoſtis occiſi3¶¶ Duica xxiij.Oltra cōuerſacio ī celis eſt. Qm̄qui de terra eſt de terra loquit̉. ex habundantia em̄ cordis os loquit̉. vt oſtēdat Aplūs ſe de terra nō eſſe. id ē terrena nō diligere. dignatus eſt nobis ūibūiltud ꝓponē. Noſtra cōuerſacō ī celiseſt. In quo verbo oūt nobis cōtemplacōnis actū. ⁊ declarat cōtēplatōnis obiectū. Primo on̄t nobis contēplacōnisactū cū dicit Noctra conu̓ſacio. nos nōpoſſumus ſuꝑius conuerſari corꝑe ſedmente et cōtemplacōne. Scd̓o declaratcōtemplacōnis obiectū cū addit In cel̓eſt. Nō ergo. ꝙ cōtemplacōnis nrē conuerſatio dēt eſſe in tripliti celo. In celoſupceleſti bt̄īſſime trinitatis vt cōtempleuiur pris potenciā nos creantē. filiſapienciā nos recreantē. et ſpūs ſanctibeuiuolenciā uos remunerantem. Eccefuniculus triplex qui difficile rumpit̉Eccl̓. iiij. hoc eſt difficile rumpi debētSi ergo nō trahit te funiculus potēciecreantis. qꝛ heu ſicut d̓t Augi. Arborſeruauit ꝙ creata eſt. horo deleuit ꝙerectus eſt. trahat te ſaltem funitulusſapiencie reꝑantis. Unde ipſa ſapiēciareparans dicit. Yſaye. quadrageſimoquarto. Reuertere ad me qꝛ redemi tenon dicit. reuertere ad me qꝛ treaui te.ſed qꝛ redemi te. qꝛ maius motiuū reitendi ad dominū nobis debet eſſe ipſaredeuitio ꝙͣ ipſa creatio. qꝛ in crrandoipſe dixit. et facta ſunt. in redimendoautē non tantum dixit. ſed acerba ſuſtinuit. Si vero non trahit te funiculuspotentie creantis. net funitulus ſapiēcie redimentis. trahat te funiculus beniuolentie remunerantis. dicit̉ enimPſaye pͥuio. Ouines diligunt inuneraſequūtur retributōnes In iſto cele ſuꝑceleſti beatiſſime trinitatis ApoſtolusPaulus cōtemplatus fuit. quādo dixitſecundo Corintheorum. duodecimo.Scio hominem in xpriſto aute annos.xiiij. ſiue in corpore. ſiue extra corpusneſcio deus ſit: raptū huiuſmodi vſqꝫad tercium celum. hoc eſt vſqꝫ ad viſionem dei per eſſenciam. Et licet nosin preſenti vita deum iſte mode videre