pendere ſiue in inclinatōne. Nam naturalis inclinatio oīs rei eſt ad ſuū optiuiū Vnde virtus guſtatīa ſempintēditſummū in ſaxoribus Nirtus auditiuain inſtrumentis organicis. et vocibuset cantitis Et utus viſiua in coloribe.Vnde oīs virtus tanto plus vel minꝙin ſuo optimo delectat̉ ſcd̓m ꝙ ad eiusſumuiū plus vel mini accedit. Dilectioergo vera maxime diligit ſūmiū bonū.poſt deū et ꝓpter dn̄m plus diligit humanitatē aſſumptā ꝙͣ dominā noſtrā.et dominā magis ꝙͣ angelos ⁊ angelospͥmi ordinis ꝙͣ ſcd̓i et ſic deſcēdit ꝓporcionabiliter vſqꝫ ad extreuū qd̓ poteſtdiligi ꝓpter deum. Vnde plus diligitanimā ſuam ꝙͣ ꝓxiuū. et plus animāꝓximi ꝙͣ ꝓpriū corpus. et plus corpoꝓpriū ꝙͣ alienū. Ominis tn̄ inclinatiovere dilectionis ſꝑ prīcipaliter in deūtendit. et qꝛ in natura nichil fruſtra fitfinaliter deū querit et acquirit Sed dilectio ſophiſtica ſiue ſimulata. qꝛ in deūnon tendit ſed platere inferioribus q̄ritdum a ſūmo bono hoīem ad infimiū terminū illi oppoſitū intreducit. In quolibet em metu locali. quantū ab vno termino recedit̉. tantū alteri ꝓximat̉. qͣrenecelſario ſequit̉. ꝙ quāto amor falſusa bono ſūmo ſeꝑat̉ tanto ꝓfundo malorum magis approximatur. ſitut ergovera dilectio leuat hoīem vſqꝫ ad telumſummū. ſit ꝑ oppoſitū vana dilectio deprimit vſqꝫ ad infernale ſupplicium. ettanto ꝓfundius quāto hit verū falliusItē deficit falſa dilectio a vera in naͣlioꝑatōne. ſicut eū non habet vere dilectionis puritatē. ita nec eius virtutemnet oꝑatōnē nec ꝑ cōſequēs vere dilcōisretributōnem. ſed poſt eternā mereturcōfuſionem Si emī ſic grauit̉ punit̓ quimonetā fallificat. et aurū et argentumſophiſticat: quid illi faciendum putasqui ſophiſtice deū amat. ¶ Tercio. dilectio debet eſſe actiua ꝑ excluſionē oīsocioſitatis. non em poteſt lux nō lucerenō poteſt ignis nō ardere. ergo quō p̄tamor eſſe et non amato ſeruire. Vndedn̄s in Io. Si diligitis me mā. in. ſer.qui em̄ inqͦt nō diligit me mādata meanō ſeruat. et Grego. ait. ꝙ probatio dilectionis. exhibitio eſt oꝑis. Vnde tertiſſiuū argumentū eſt qd̓ nō fallit. ꝙ qͦrēuuit oꝑari tū poſſit. vtiqꝫ deū nō diligit. quia em forme ignis eſt calefacereIoeo impoſſibile eſt aliqͥd formā ignisinduere et nō tale facere. Unde ferrumignitum eſt valde incenſiuū Cum ergoauior ſit ignis ſpūalis. miro modo animam incendit. et eam ad oꝑationes q̄ſunt auoris inducit Qui dicit quia diligo deū et mandata eius non tuſteditmendax eſt. non eſt enim poſſibile vthomo diligat. et dilectio nō ſeruiat. quēplus ꝙͣ aniuā ſuam amat. ¶ SequitDn̄m deum tuū. In quo quid ſit amēdum inſinuat. non em̄ debemq diligereuiundū. tum. i. Io. iij. ſit nobis ꝓbibitum. ſed debeuius amare deū et dn̄mnr̄mi. et hoc triplici rōne. ſcꝫ qꝛ nos invita virtutibꝰ ditat. qꝛ in morte nos amiala cōſeruat. qꝛ nos poſt mortē in bono cōſūmat. ¶ Dico ꝙ dn̄s deus nr̄ anobis eſt diligēdus. qꝛ nos in vita gratijs ſuis ditat. ſicut ecōtra mūdus ſuosamatores exſpeliat. et bona apparentia donat vt decipiat Vnde domini dicit ꝓu̓biorum octauo. In vijs iuſticie