Anima creatur ſitut tabula rala. in qͦnulla eſt ounino pictura. Inde ſi quispuulum int̓ feras nutriret nullā oīnoſcientiā haberet. Anima ergo cum de ſeſcienciam acquirit ad omne illud qd̓ inalterū influit eo nobilius exiſtit. quiavt vult phūs. et ꝙ magis eſt Auguſtiꝙdicit. Omne agens eſt preſtancius ſuopaciente. ſed rōnali aniuia ſolus deusnobilior eſt. igitur ipſe ſolus ei ſcienciāinfundere poteſt. Vnde Augo dicit. ꝙrōnalis anima a ſola pͥma veritate forniatur Et in libro ſentēciarū magiſterprobat. ꝙ ille ſolus hoīem docet qui incelo cathedram habet. Et hot idem dn̄sin Mathe. Ne inquit vocemī magiſtri.onq eſt ei mgr̄ vr̄ q̄ in celis eſt. Reſtatergo ꝙ anima nō a ſeipſa ſed a dominohabet ſcienciā Itē ſitut ſe habet oculustarnis ad ſolem materialem. ſit ſe hētoculus mentis ad ſolem ſpiritualeui.ſed oculus tarnis nichil videt ſine luīecorꝑali. ergo nec oculus mentis quitꝙͣintelligit ſine luce ſpirituali. vnde pͣſ.In luīe tuo videbimo lumē. ergo ſi oīsnrā ſciā pendet a diuina. in illa cōfidēdum eſt nō in nrā. qꝛ urā inquantumurā: eſt fallax et ſtulta. iuxta illd̓ Iē.Stultus eſt omnis homo a ſcientia ſuaDe hac ergo ſtulta cōfidentia dr̄ Roͣ. ij.Confidis inquit te ducem eſſe cetorumet lumen eorum qui in tenebris auibulant ⁊tͣ. et addit. qui preditas nō furādum furaris. qui dicis nō mehandumnecharis. qͣſi diceret. Uide ꝙͣ ſtulta eſttua ſapiencia. dum ꝑ eam nō vitas nociua. Nā bruta int̉ herbas ſalutiferaset nociuas. nec diiudicant. net diſcernunt. malas effugiunt. bonas redunta locis ſibi neciuis recedunt. et lota ſibicōgrua querunt. ſitut tyconie et yrundines nobis aꝑte on̄dunt duu ī hyemeloca calida ſibi q̄runt. ergo ſi tū nō facistua ſapiencia. quod bruta faciunt ſuainduſtria: ſtulcior es ꝙͣ aniuialia aliaDitas ergo tu qui confidis in humanaſciencia: quid Socrati ſua ſciā ꝓfuit.ꝓpter quā eum malorū īuidia venenopemit? quid Cathoni tanta ſapienciavaluit. qui dum ceſaris ptāti inuidit.ꝓpterra manu ſe occidit? quid ſapiencia Senece valuit ꝓpter quā eū Neroeligere mortē coegit? quid Achitopheli.tuij cōſilium erat vt cōſilium dei: ſuaſapiā valuit qui laqueo ſe ſuſpendit?¶ Tercō ſunt quidā qui tonfidunt inhabundantia petunie. vnde ſemper ſtudēt acquirē. et de hijs dicit Baruth. iijIbi inqͦt ſunt principes genciū qui dominantur ſuꝑ beſtias et in auibus teliludunt. qui argentum thezauriſant etaurum in quo cōfidunt hoīes. nec eſt finis acqmſitōnis eorum. et ſequitur.Exterminati ſunt et ad inferos deſcenderunt et alij in locū eorum ſurrexerūtEcce ꝙͣ infruttuoſa. ymmo ꝙͣ dauinoſaeſt nrā ſciā. Vnde damnatī talia interſe in inferno cōferunt. ſicut dr̄ Gapiē.Quid nobis ꝓfuit ſuꝑbia et diuiciarūiactancia quid cōtulit nobis? tranſur̄toīa tauiꝙͣ viubra et tauiꝙͣ nuntius ⁊tͣet tauiꝙͣ nauis ⁊tͣ. tauiquā auis ⁊tͣ. ettauiꝙͣ ſagitta emiſſa ⁊t. Optiuia exempla et naturalia ibi ꝑ ordinem poſita.Sunt ergo iſti ſilēs formicis. q̄ ſunt inindia. ad magnitudinē canū. que aurūtanta auiditate tultodiūt. ꝙ pͥus occidiſe ꝑmitterent ꝙͣ ab eis aurum auferri