ſe cum ad terram ꝑ amortui inclinat.quem caput oīm affectionū eſſe cōſtatRecti vero dicunt̉ qui deo ꝑ amorē vniunt̉ qꝛ rectū recto facile coniungit̉. ſedcuruū recto nunquā bene cōiungitur.¶ Scd̓o debema diligere deū qui nostōſeruat et regit. quis eū ad mouientūin ſuo eſſe ſubſiſtere poſſet? niſi u̓tuspͥma ad eius tōſeruacōntui influeret.Conſtat eū ꝙ oīs virtus poſtreua depenbet a pͥma. et telſante influere pͥmaNulla eſt poſterioris ꝑmanentia. Quōtūi fluet riuulus. ſi fons fuerit deſiccatus. quō brachiū poterit manū mouerevel manꝙͣ digitū ducere. Si nō fluxeritvirtus a corde. Quō guatie vel motusquicūqꝫ in inferioribꝰ poterit eſſe. Givirtus metus ꝓprrij celſat influtre.Quō poterit quicumqꝫ intelligere. velſentire vel viuere Gi deficiat ip̄m eſſe.patet ergo ꝙ neceſſe eſt ip̄m effectū de fitere. ſi cauſa eius teſſet influē. Si deuscauſa oīm pina. nō eſſet perierēt cauſaſcd̓a. et quecumqꝫ cauſata ſi deſit ꝓpriecauſe iufluentia. et ideo ſitut nulla reseſſe potuiſſet. niſi ipſe crealſꝫ. ita nullares ꝑfecte ſtaret: niſi ipſe cōditor conſeruaret. Vnde dicitur Deutronomiijtriceſimo. Elige vitam vt et tu viuaset ſemen tuum: diligas dominū deumtuum. ipſe ei eſt vita tua. Conſtat hocnon ſormaliter eſſe dictum. quia deusnulli rei feruia eſt. eo ꝙ omne qd̓ tale eſtimꝑfectum eſt. ergo hot altirmatiurdictum eſt. eo ꝙ ipſe vitaui noſtram cōſeruet. Vnde ꝓpheta hoc a deo petebatcum in pſalmis deo dicebat. Conſeruauit domine quoniam ſperaui in te.¶ Tercio debeaus deum diligere quinos ad eſſe gratie reparauit Homo eūīperierat a ſuo factore et tōſeruatore reteſſerat et ſeipſum diabolo in ſeruumtradiderat. et ideo trimen leſe maaieſtatis incurrerat. quia diuini habitaculiꝓditor erat. in ſeipſo perierat. Venitautem filius dei patris et hominem induit. et ideo patis ꝓ homine ſatis fecitpro cuius redemptione ſanguinem ſuūfudit. Vnde dicitur in Apocalipſi.Dilexit nos et lauit nos a peccatis inſanguine ſuo. O dilectio mira. O amoris euuntntia. O amicitia inexperta.ſeipſum dare vt poſſet ſeruuui ingratuui. et ſeruumi inutilem liberare. Sedvicit eum magnitudo auioris. litet eſſꝫin ſe inuintibilis. Vnde in figura huiqdicitur primi Regum decimo octauo.ꝙ anima Ionathe. id eſt xpriſti cōglutinata eſt anime Dauid. ſcilicet eccleſiemilitantis. vel tuiuſlibet fidelis et dilexit eum quaſi aniuā ſuam. ſe exſpolians pro ea ponens in mortem animāſuam. Sequitur. et toto corde tus.In quo taugitur diligendi medus.Eſt autem modus diligendi deum ſecūduui Bernardumi. Diuges ſine modoSed quia qued creatum eſt diligi ſinemodo non poteſt: idro diligi. ſaltemtoto corde. totaniente. et tota aniuadeus debet. ¶ Dicō ꝙ debeuus diligere toto torde fideliter ſine duplicitatetota auiua feruentur ſine tepiditatetota mente memoriter ſiue obliuione.Dico ꝙ amandus eſt fideliter ſine duplicitate. vbi eniu duplicitas. non eſtvnitas. vbi diuiſio in auiando conſiſtittoto corde nō diligit. qui vult ergo totocorde et intentōne diligere duplicitatē