ad hunc amorem locium non admittit.ꝓpterea Pluribus intentis minor eſtad ſingula ſenſus. Ex hijs ergo neceſſario ſequit̉. ꝙ ſi aliqͥd cum deo diligiturqd̓ nō ꝓpter ipſum diligat̉. ꝙ deus minus amatur. vt ergo dilectio poſſit eſſeꝓfecta. debet eſſe ſolitaria. Augo. in li.Confeſſionū. Minus te dn̄e amat quialiq̓d tecū vel nō ꝓpt̓ te amat. et Gre.Tanto qͥſqꝫ ab eterns auiore ſeiungit̉.quanto in inferioribus delectatur. Odhant cauſam dicebat ꝓpheta. Diligamte dūe virtus mea. te ſingulariter dicitin quo ſe nichil aliud amare oſtendit.Te cūi ꝓnomea demonſtratīm. ſubſtāciam belignat tantū tum extluſione alterius. licet alio mō accipiat ſepe vſus.Nami et ꝓpter hanc ſingularitatē amoris dicebat idem pͣſ. Quid eū michi eſtin celo et a te quid vo. ſuꝑ ter. qͣſi dicētnichil et dicit defecit caro iuta et cor meui ⁊tͣ. ſequit̉. Dn̄m deua tuum. Inqua notatur. quid eſt amādum. Aō ꝙdebes amare deui ꝓpter tria. ſcꝫ ꝓpt̓beneficiū creatōnis. ꝓpter beneficiumgubernacōnis. ꝓpter beneficiū reꝑationis. nōne amandus eſt a te qui tibi dedit eſſe qui te ſeruauit in eſſe. et qui tereꝑauit ad eſſe grē. ¶ Dico ꝙ debemꝯdiligere deum qui nos creauit. Mirūeſt eū valde cū homo ſic diligat ſuū eſſeꝙ ip̄m datoreui nō diligat ſui eſſe. ipſecm eſt deus homo qui ꝓpter te celum etterram creauit. qui ꝓpter te tam celeſtia ꝙͣ terreſtria tam diuerſis coloribusadornauit. Qui etiā te pre ceteris ſuaymagine decorauit. te rebus prepoſuit.ſicut patet Geneſis in principio. Quomrodo ergo benefactori tanto ingratusexiſtis. quem non diligis vt teneris.Vnde dicit Auguſtinus. de ſpiritu etamima. O miler ego quantū debertidiligere deum meum qui mne fecit cumnon eram. et de nichilo fecit ine. Non lapidem. non arborem. nec aliqd̓ de auimalibus. ſed hominem voluit ine eſſe.dedit mnithi non ſolum eſſe. ſed viuere.ſentire et intelligere Et addit. cum tanta beneficia diligenter attendo. delorepariter et rubore cōfundo. Vere dolereet erubeſcere debet. qui tanti benefactoris auiore nō feruet. quia omnis talismortuus eſt Iohannis tertio. Qui nōdiligit manet in morte. Vnde diciturCantitorum ſecundo. Recti diligunt tiQuid ſunt recti niſi qui cognoſcunt ꝙdeus ferit hominem rectum. ſicut inEccleſiaſtico ſtriptum eſt. Et gratesreferunt propter beneficium. Vnde ethanc rectitudinem mentis eltendit rectitudo corporis. Situt eū corpus ſemper reſpicit centrum. ſit anma amorerecto ſeuip debet reſpitere deuui. VndeOuidius in primo MethamorphoſiosPronaqꝫ cum ſpettent animalia ceteraterram. Os homini ſublime dedit. celuuiqꝫ videre Iuſſit. et erectos ad fidera tollere vultus. Sed ſi houio affectūſuum a deo creatore ſuo decliuet. et adauiorem huius inundi et trmporaliumrerum animum conuertit; iumentisſimilis effititur. quia ſicut iumenta qͣtuor pedibus corpus ſuum a terra leuant. ſed ad terram ſemper taꝑūt inclinant: ſit homs qui deum ſicut obligat̉non diligit: duui quatuor affectioni/bus anime mintem ſuā a terra eleuaredebeat. et ea que ſurſum ſunt ſapere