Quis vnquā vidit oculum tenebroſummiagis appeti ꝙͣ lucidum? Ex defectuquidem conſtat eſſe iagis delectari intenebris ꝙͣ in luce. ſitut patet in oculonoctur Vnde et Boecius ait Tales homiines tenebras amātes ſunt illis auibus ſimiles. quarū oculos nox illuīatdies cecat. vnde et ſubdit. ꝙ tales neq̄unt oculos tenebris alluctos ad luuienꝓſpicue veritatis attollere. Et lippusoculus et infirmii ſine ſui leſione nō poteſt lumen ſolis aſpicere Non eſt deſtūsin luce ſed in oculo infirmante. Scd̓oeſt dilectio uiundanorū. que nullatenuseſt curanda quia et ſi exterius apparetpulchra eſt tn̄ interius tota vana Uudetalis dilectō bene ſuuilis eſt pomis tͣrezodomorum. que cū ſint exterius valdepulchra. ſi fuerint intus aꝑta inueuiuntur penitus vana et qͣſi fauillis igneis intus plena. Vnde qui inundū diligunt arguunt̉ in pͥſ. Filij hoīm vſqꝫqua graui corde. vt qd̓ di. va. et quei̓tismendatium. Temporalia eū vanitaseſſe dicūtur qꝛ duui homo eis innitit̉.vt ab eis ſuſtentet̉. tunc deficere cōprobatur Naui et baculus arundineq quiintus eſt vanus ꝑ cōſequens nō eſi firmus. ſi homo illi appodiet in profundūdemergi neceſſe eſt Dicuntur etiā temiporalia mendatium quia multa amatōribus ſuis ꝓmittunt nec illis ꝑſoluūtNam ſanitatem ꝓmittunt et infirmitatem adducunt. ꝓmittunt ſeturitatemet inducunt hominem in timorem. promittunt ſulficientiam et adducunt indigentiaui. ſpendent longaui vitam etmortis ſunt acceleratiua. ſpondēt ſumnium bonumi et ad ſupplicium ꝑducūteternum Nōne ergo mendatium dicūtvere qui omnino ounibus mentiunt̉.¶ Tercio eſt dilectio eternorum et heceſt deſideranda et amplexanda quia eptiua Non ei decipit. neuiini quicquātollit ſed quicquid promittit exſoluit.ymuo in infinitum magis Vnde dicit̉Ro nos octauo. Stinius quoniā diligētibus deum ouiuia teoperantur in bonum Uude gloſa ibi Tal̓ deus et conſolatur proſperis et exterret aduerſis.vt īfirmitate ꝓbetur humilitas. afflictione pacrentia. contradictione ſapientia. odio beniuolentia. Unde AugultqProſunt iſta mala q̄ ſuſtinent iuſti velad delenda peccata vel ad probandauiiuſticiam vel ad demonſtrandum huiqvite miſerias. hec ergo dilectio diuinanon eſt tedioſe. non eſt pcriculoſa. noneſt ocioſa ſed eſt delicioſa et eſt opereſa.¶ Nondum eſt igitur ꝙ ad hanc diuinam dilectionem nos maxime tria inuitant. Nam deum auiare nichil cordiiocūdius et nichil eſt auanti vtilius.Deum amare eſt facile. deuui amare eſtdelectabile. deum amare eſt vtile. Amieuiqͣ deuui qꝛ nulla eſt in hoc dicficultasſed uiulta facilitas. Auieuius deuui qꝛnulla eſt in hoc aſpcitas ſed cordis ieꝗna iocunditas Amiemus deum quia inhot nulla dauinoſitas ſed vtiqꝫ multavtilitas. Dico ꝙ deum amare non eſtgraue non difficile ſed pluriuium leue.Graue tibi forte eſt ieiunare. graut adſanctum Iacobum ire. graue vino veltarnibus abſtinere. graue oīa vendereet pauperibus erogare ſed nunꝙͣ dixisgraue deuui tuum. creatorem tuum.redemptorem tuū. cōſeruatorem tuum.