conſiderans erge homo aquatita ſe vilēinueniet. cōſiderās aerea ſe viliorē cognoſcet. cōſiderās ignea ſe viliſſimū eſſeꝑpēdet nec audebit ſe cōꝑare celeſtibusnec p̄ferre t̓renis qꝛ parē ſe iumētis inueniet et ſilēm cognoſcet. Comꝑa ergotuā vilitatē ad xp̄i altiſſiuiā dignitatēet dicas cū Petro. Dn̄e tu lauas pedesmeos? dicas ſcd̓o tu omīpotētiſſimo minfimo et debili lauas pedes? qͥs omp̄sn deus. quis p̄t de nichilo aliqͦd facere n̄btus Ambro. Veniat q̄uis creatura etfaciat tale celū et talem terrā et dicā qꝛdeus eſt Sed quō creatura aliqͣ faciet q̄non p̄t facē vermiculū nec minimū granū nec reſtaurare pedē formice fractū.ꝓpter hoc bn̄ de eo dr̄ in Helter. Dn̄erex omp̄s in dicōne tua cuncta ſunt poſita et nō eſt qui po re. vol. tue dn̄s vniuerſorum tu es. Vnde ei dr̄ inpͣſ. Dn̄edeus virtutum qͦs ſilīs tui po. es do. etveri. t. in c̓tu. t. Motum autē fluctuūeiq tū mitigas et iterū ſequit̉ Tu dn̄aris poteſ. uia. tu. ſunt celi et t. eſt t̓. etpleni. eius tu fun. aquilonē et inare tucreaſti Vnde hanc oīpotenciā admirāsIob dicebat Excellior celo eſt et qͥd facies. ꝓfundior abilſo et vn̄ cognoſces?longior terra menſura eiq et lacior maīSi ſubutit oīa vel in vnū to artaueritquis cōtradicet ei? quis eū ei dicere p̄ttur ita fatis Si cōtinuerit aquas omīaſiccabunt̉ Si emiſerit eas ſubu̓tit terram ſed nos quid ſuuii ad oīpotentemQuid eū eſt creatura oīs ſuo comꝑatafattori. quis eſt omīs homo ſi cōꝑatusfuerit creatori. quid eſt lutū in manufiguli Ilos enim adeo ſumus debiles etinfirmi vt qn̄ plus pollumq miuſcis etpulicibus reſiſtere non valemus Indeet ꝓpheta dicebat Miſerere mei dn̄e qm̄infirmi ſum ⁊tͣ. Nōne infirma nonneglacies eſſe vita nrā on̄ditur. que veludglacies ſole ſic modico febris igne diſſoluitur et nunꝙͣ nature opere reparaturConſiderās ergo Aplūs ſuā infirmitateu et dui ptātem dicebat Dn̄e tu mͥ lauas pedes. ¶ Tercō dicat Aplūs Tuſapientiſſimus in inſcio lauas pedes?Nonne ipſe eſt a quo oīs ſapiā eſt Nlōneipſe eſt quo omnes thezauri ſunt ſapiēabſconditi. ymmo vnico u̓bo omīa quepoſſunt dici cōcludit Nonne ipſe eſt deipris ſapiā. Vnde dicit ei NichedemusIohīs iij. Rabi ſcimus qꝛ a deo veniſtiNemo em̄ poteſt hec ſigna facere q̄ tu fatis niſi fuerit deqͥ cū eo et ꝓpheta dicitei Tu cognouiſti ſeſſionem meam et riſurrexionem meam ⁊tͣ. Nam ſicut dicitApoſtolo ad Hebre. iiij. Viuiſicus eſtſermo dei et effitax ⁊tͣ. et ſequit̉ ꝙ ſ̄llacreatura inuiſibilis eſt in cōſpectu eiq.ſed oīa nuda et apta ſunt o. eū ad quēnobis ſeruio Ilos aūt quid ſumq̄ n̄ ceciNaui ſine omni ſciēcia et ſicut tabularaſa treamur in qua nulla oīns pictuāeli. ſitut dr̄ in libro de aīma Et ſi aliqͥdſcimius hoc ab ipſo magiſtro nrō accepimus net nobis imputare valemqj Conſiderās ergo Aplūs ſuā ſimplicitatē etin dn̄s altilliuiā veritate: dicebat Dn̄etu ui lauas pedes? Qꝛ̄to dicat AplūsTu optimꝙ michi peccatori et malo pedes lauas? nōne optimi erat qui deuserat. nōne optimij in quo omnia bonaerant. Vnde ei dicitur per ProphetamBonus es tu. et dicit̉ hoc ꝓpter excellenciā. ſi inquā nemo bonus niſi ſolus