coniungetur mira cordis dulcedine delectat̉ et pace nimia quietat̉. et ſic aīaiam ſuo ſponſo coniuncta delectata. etquietata illud verbum mellifluū dicerevaleat. Omnia olſa mnea dicent dn̄e qͣsſuuilis tui. Sed ad hoc vt oīno ſit deograta. hijs debet eſſe veltita. naui debeteſſe deueta. debet eſſe ſecreta. debet eſſeſecura. et debet eſſe cōtinua. ¶ Dico ꝙdebet er deuota et tota ignea et interiainflammata. Quomō tibi inflāmabitanimā ignis extinctus? vel quō deumad ſe vocabit frigidus et remiſſus affectus? Vnde legitur de dn̄o ſaluatorē inluta. ꝙ factus in agonia ꝓlixus orabatet factus eſt ſudor tius ſitut gutta ſanguinis ſtillantis in terrā. O feruenset deuota orō. q̄ ſit animā liquefacit. ꝙex redundancia teloris corpus nō ſolūlubare facit. ſed ſudorem in ſanguinemvertit. Si ſit feruenter dn̄s ipſe orauitqui ꝓ ſe nō indiguit. ſed qͥd nobis eſſetlaciendum oſtendit. ꝙͣ ſolliciti eſſe debemus. vt deuote deuui oreinus. qui totmalis atterimur. tot temptacōibꝰ pulſamur. et tot auxilijs indigrmus.lio hic extuiplum Sare. Thobie. iiij.Que tanta efficacia et deuocōne orau:tꝙ a deo exaudiri ꝓmeruit. et ſimiliternoͣ ibidē de orōne Tobie. quā orauit ⁊cͣNon deberet eſſe oracio nr̄a. quin ſeuiplacrimis eſſet infuſa. qꝛ ſic facta nunꝙͣtarere peteſt ſua efficacia. qꝛ ſitut Ber̄.dicit. Oracio deū vngit. ſed latrinia pūgit et quodammnō cogit. Vnde in libroIudicum. Duui dominq dixiſſet filijsiſrahel petētibus ab eo auxilium. Nonaddam vltra vt liberem vos: cum illifletibus iuſiſterent eis auxiliatus eſt¶ Secundo Oratio debet eſſe ſecreta.vnde nō q̄rat home hominibus placereſed ſolum diuinū auxilium implorare.Ad hoc ipſe ſaluator nobis exemplumdedit. qn̄ derelictis turbis omnibꝰ aſcēdit in mentē ſolus orare. Vnde reprehendit ypocritas Mlathei. vi. Qui ſtabant in angulis platearum ad orandūvt viderent̉ ab hominibi. et dicit. ꝙ receperunt mercedem ſuam. quaſi diceretlaudeu ꝓ mercede querunt. et laudemaccipiunt. dum ſanctos eos homineseſſe dicunt. et ſequitur ibi. Tu auttmtum oraueris intra in cubiculum tuū.et cla. ho. ora patrem tuū in abſcōdito.et pater tuus qui vidit in abſconditoreddet tibi. Si em̄ cōtingat orare in cōmuni loco. ſit opus ſit in publito vt ſyintencio manet in occulto. ſicut Gregoditit. Depredandū qui theſaurū in viapublice portat. ꝙͣ vilis iuertator et ꝙͣfatuus eſſe ꝓbatur. qui ꝓ bono vn̄ vitāeteruā uitreri poteſt: laudē vaniſſimācaptat. ¶ Tercō. oracio debet eſſe fidelis et firuia vt hō qd̓ poſtulat obmixe habere ſe vel accipere credat. Vnde dr̄ inCanonica Iacō. Poſtulat autē in fidenichil heſitans. quō eum domiq̄ dabitſi tu de eius bonitate diffidis? Pmnmoquodamnodo deum irrides eiuſqꝫ bonitati pluriuium detrahis. ſi ad eo petis qd̓ tibi dari non credis. Vnde dn̄sdocet in Mlatheo. Quicquid pecieritisorantes tredite. quia accipiētis et fietvobis. De illius bonitate non eſt dubitandum. qui nos inuitat tam ſollicitead petendū. Non eſt veriſimile vt darenō velit. qui cū deceptor non ſit tam inſtanter vt petamq̄ inducit. ¶ Quarto