vna ꝑte ſananda. ſit minutio et arſurain alia. ergo ſi ita eſt in corꝑe mateī̓aliquid eſſe debet in corpore ſpirituali.¶ Nō ergo ad vnitatē hn̄dam inducitnatura. mouet ſcriptura et efficit grā.Primū eſt inductiuū. Scd̓m eſt ꝓmotiuū. ſed Terciū eſt cōlūmatiuū. ꝙ tm̄natura dotet. ſcpͥtura ꝓmouet. ſed grācōplet. Dico ergo ꝙ ad vnitatē oīs natura inducit. Nā vt docet phūs. Benūtuncta exoptant. ſed idem ſunt bonū etvnū. Vnde qd̓ appetit bonū et appetitvnū eſſe. Vnde Boetiq on̄dit. Qd̓ ꝙͣtoaliq̓d plus habet de vnitate tanto plushēt de bonitatē. et dicit. ꝙ eūīe qd̓ eſitam diu ſubliſtit et eſt ꝙͣ diu vnum eſt.et tunc interire neceſſe ſit cū vnum eſſedeſierit. Naui ſi vnū remoueris. nullūvtiqꝫ corpus erit. qꝛ ſi ꝑtes corꝑis q̄ incorꝑe viuunt̉ diuiſeris. ipſum corpuspenitus interibit. Stē cū aīal ex aīa etcorꝑe vuitū ſit. ſi hanc vnitatē remeueris nullū aīal rrmnanebit. Itē in aīmaſua prīcipia ſunt vnita. q̄ ſunt mateī̓aet forma. q̄ ſi diuiderent̉ aīa in nithilūverteret̉. Manifeſtū igit̉ eſt. ꝙ om̄e qd̓eſt ꝑ vnitatē eſſe habet. et quantū hētde vnitate. tuī habet de eſſe. et neceſſe ēinterire ſi deſierit vnū eſſe. ſed omīa ꝑnaturā appetunt eſſe. et cōſeruatōnemappetunt ſui eſſe. et refugiunt intiritūtoto poſſe. ergo ſi nō pn̄t eſſe n̄ vnitateoīa appetunt eſſe vnū. Si ergo tanta īvnitas. et tantus anor vnitatis in ſingulis creaturis: qͣre in hoībus tantatrudelitas ex iſtit? qͦ cū maxīe deberētſinul eſſe vniti. vtputa qꝛ ab vno drofacti. ab vno prē gn̓ati. et ad vnā glaꝫordinati. maxīe tn̄ ſunt diuiſi. Reſpicevolatilia celi. reſpice beſtias agri. attende piſces in mari. net tantā diuiſionēin eis inuenies. ſitut in hoībus eſſe pqͣ eūī aīmalia crudeliſſima gerunt tauiſeua bella vt ratōnabilia? Non ſic frēsdocet nos natura. ſed ſitut Aplūs ſcd̓oCorͣ. .xij. Sicut inqͥt vnū corpus eſt etmiulta membra habet. ſit vnum corpusſumus in xp̄o. ſinguli aūt alter alterismembra. Vnde dicitur ad Ronos. xij.Patitur vnū membrū cōpatiuntur oīaalia inembra. ꝓpter qd̓ illud neuilſimeccleſie membrum dicebat. Quis infirmatur et ego non infirmor. quis ſcā. etego nō vror. Decet ergo gaudendū eſſetū gaudētibus. et flendū cū flentibus.Alter inqͥt alteriq entra portate. et ſitadin. le. xp̄i. Scd̓o ad vnitatē nos īuitat oīs ſcriptura. Nam Augo dicit. ꝙſcriptura nichil aliud precipit ꝙͣ caritatrui. ſed ip̄a taritas nichil aliud eſt ꝙͣvinculum. Inuenies ergo ꝙ dum ſolātaritatē p̄cipit: ſolam nobis vnitatemimponit. Vnde hanc vnitatē nobis optabat dn̄s. Io. xvij. cū orabat. Paterinqͦt ſtē ſerua eos vt ſint vnum ſitut etnos vnū ſumq. Sꝫ ecce res in cōtrariūverſa eſt. qꝛ nō ſolum diuiſus eſt homocōtra ꝓxiuiū. ſed cciā cōtra ſeip̄i. vbihodie vnitas cordis. vbi vnitas volūtatis. vbi vnitas ois. ⁊ vbi vnitas opis?Vnde dicebat Sob. Cogitacōnes meedilſipate ſunt tor. tor. in. torquētes d̓tqꝛ ſcilſio et diuiſio cordis eſſe neqͦt ſinevehemiencia doloris. Inde dr̄ Oſee xDiuiſumi eſt cor eorū et interibunt. quōeiū valet qjs viuē ſi diuiſis ſit in corde.Un̄ diniſis cordis eſſe neq̄t ſine vehemēti a doloris. Tante eniu voluntatis.