gracia in bono tōſeruat. gracia etiā inbono cōſunmat. Vn̄ Augo dicit. ꝙ grāliberū arbitriū p̄ueīt. vt hū bouū velitſequit̉ ne fruſtra velit Ber̄. Grā libuiarbi. excitat tū in eo ſeminat bonū cogitatū ſanat cū uiūdat alfectum. roboratvt ꝑducat ad actū. et cōſeruat ne cōſenciat ad factū prauū. Bn̄ ergo btūs hicmiartir. quia electus ad tā nobilia oꝑafuit. gracie plenitudinē hrē ꝓmeruit ꝑquā oīa tormēta deuicit et vſqꝫ ad xp̄uiꝑurnit. ¶ Nōno eſt igit̉. ꝙ diuina grātribꝰ gn̓ibꝰ hoīm mnaxīe dat̉ .ſ. ebrdit̉tibus. dīna ſapiētibꝰ. et ꝓximo cōpacientibi. nā obedientis accipiunt gracieiniciū diuina ſapientes grē ꝓmerēturaugientū. ſed martiriū pacienteꝫ ierētur grē cōplemientū ¶ Dicauiq ergoꝙ diuina grā datur pͥmo obediētibꝰ etdei mandata ſeruare volentibe. qui euideo obedire cupit. et a pctīs ꝓpter eimiūdata recedit. qd̓ in ſe eſt facit et ſit adgraciā ſe diſponū Vnde dr̄ ꝓu. i. Audifili mi diſci. p. t. nec dē. le. ma. t. vt adbatur grā ta. t. et tor. t. ⁊cͣ. que eſt cūīlex pr̄is niſi lex xp̄i; et q eſi lex tarisnoſtre niſi p̄cepta ſancte iuris eccleſie?Qui ergo has leges obſeruat dat̉ ei grāquantū ad ſtatū pn̄tis vite. et torquesaurea. id ē gloria ſublimitatis eterne.Sed qͦs hodie xp̄o ſollicitus eſt obedirevel ſancte iuris eccleſie. quis illa pactacultodit ad qͦ ſe in baptiſuis voluntarieobligauit? Renūciaſti diabolo. et ecceſolum diabolum ſequeris. renunciaſtiomnibꝰ pompis eiq. et etce ſolū mundipompis intendis. Nō talis beatij Stephanus fuit. qui nō ſolū pacta ꝓmiſſaſeruauit. ſed ſe ad dei cōſilia obligauit.a quibus nullis modis. nullis blandicijs. nulliſqꝫ malis inflictis ſeꝝari potuit. ſicut hiltoria Actuū plaur dicit.¶ Scd̓s datur grā diuina lapiētibusPreū. iiij. Prīcipium ſapiēcie poſſideſaprentiā. et in omni poſſeſſione tua exquire prudēciam. accipe illam et exaltabit te. et glorifitaberis ab illa. tū eāfueris āplexatus. dabit eū tapiti tuoauguiēta graciarū. et tor incli. ꝓtegette. O ꝙͣ pauci hodie ſunt qui hanc ſapicuciā querūt. hanc ſapienciā diligunt.et ꝙͣ pauti. quin pocius omni humanecreature intenti ſunt ad querendem ſapienciā iaundanā ꝑ quā q̄runt het terrena boͣ ſaltidientes celeſtia. ſed non eſthet ſapiā a deo data ſed a diabolo ꝓturata. et ideo nō dīna ſed terrena aīalisdiabolica. ſicut dr̄ Sa. iiij. Diuina eūſapiā facit ſapere et deguſtare celeſtiaet ꝓnichilo ducere cūcta terrena. Vndeſapiā iſta nō datur terrena ſapiētibusſed humilibꝰ Mathei xi. Cōfiteor tibipater dn̄e rex celi et terre. quia abſcon.hec a ſapien. et pruden. et re ea par.Ecōtra mundana lapiā. ſitut habeturRōnos viij. deo eſt inimica. legi eūī deinō eſt ſubiecta. habuit ergo beatij Stephanꝙ diuinā ſapiām ꝑ quā deguſtansceleſtia nō turauit ꝑdere terrena. Vndedicit̉ Actuū viij. ꝙ nō poterāt reſiſtereſapīe et ſpūi qui lequedatur ¶ Tercēdat̉ grā volunterit ꝓpter xp̄m paciētibus. et hoc on̄t ij. ad Cor. qn̄ dicit.Ne magnitudo reuelacōnum extol. iue.da. eſt mithi ſci. car. mee an. ſa. ⁊cͣ ꝓpr̓qd̓ tibi dn̄mi roga. vt diſ. a mie. et dixitmithi domiq. ſulficit tibi gracia mea.quia virtus in infirmitate ꝑficit̉. ait