ſine eī heſtiū moleltia ſllis ūꝙͣ tꝑiboliniēda. Dico ꝙ viſis glēſa ē oīo q̄ boīsPappetēde. cū plus ſit ibi ꝙͣ poſſit autͣaudi vel lingus dici. vel aīo cogitari. etabhuc ē in īfinitū magis. quō eī cordafinita ꝙͣtūtūꝫ extēſa artuare poteit lineā īfinitā Cū ergo bonū illd̓ ſimplexſit ⁊ īſcītū. quō illd̓ capiet qd̓cūꝫ bonūfinitū? Ideo dr̄. iij. Re. x. Iidēs regīaſba orm ſapiāꝫ ſalomoīs ⁊ douiū quāedificauit ⁊ tibos muēſe tiij. ⁊ hītatulaſeruorū et ordinē miniſtrāciū ⁊ veſteseorū n̄ bēbat vltra ſpūi ⁊cͣ. ⁊ ſi ſit fuit īfiguā qͥd putas vbi ē res ipſ qu tē dubitus or bonū? Sed n̄ tredūt hoc miſei̓pttōres eleuae̓ etulos ad cileſtia nō valentes In guorū ꝑſena v̓t ibidē regīs.Nō credebā inquit naratido in donecip̄a vidi oculis ieis ⁊ ꝓbaui ꝙͣ mediaꝓs michi narrata n̄ futit. Aaior eſt inquit ſapīa tua ⁊ oꝑa tua ꝙͣ ruror qūtaudiui. Un̄ qͥdam religioſus a quodā alis vt pq̄ mortē ad eū r̓diret regati adeū redijt ſitut ei ꝓmiſerat adiuratus.ij tū querēt qͣliter ſibi eēt. ille reſpōdit.Sicut audiuimus ſit vidimq in tiuitate dui ututū ⁊ milleſies magis. Sitūdo viſis beata ē ſūme iocūdā oī dulcedine plena. Vn̄ dr̄ Ieb. xxxij. Videbisſacīe eius in iubilo. Quis n̄ iubi aēt ſitāta beaterū dulcidine plenus eſſet? ſidulte eſt oculo carnis lutē īſpite corporalē: quō nō uiagis dulce ocu lomētislucem aſpiterr ſpūalem? Si ſit paſcit oculū aliqͣ pulchritudo creata: quē paſcit aīm pulchritudo īcreata? Si ſit diſcipulos delectauit vilio glorioſe huānitatis vt dicerent bonū eſt nos hit eſſe:qͥd eīt videre gloriā diuītatis? pͣſ. Inebriabūtur ab obertate do. t. ⁊ tor. ve. tpo. eos. Tertō vilio glōſa ē patifica etſetura. nā quid valeret quātūcūꝫ pleāvilio. ꝙͣtunitūqꝫ iocūda ſi nō er̄t tīna.pocius elſet in penā ꝙͣ in gloriā. qꝛ ſic̄d̓t Boetiꝰ Infeliciſſimū genus ē miſeriaū fuiſſe felitē. Poeta. Nā venit ex ſola ꝓſprītate dolor. q̄ oīa dn̄t imelligi ſiꝓſpei̓tas ſemelhabita ſit amiſſa. rū ēgo glorie beatorū nichil deficiat ſed eaplena et iocunda tota. ſit eſt eciā ⁊ et̓naUn̄ deqͥ qͣt Apoſtolis in Io. videbitis⁊ gaudebit cor veſtrū. ⁊ gaudiū veltrūnēs tollet a vobis ad hat gaudium nos¶ Iteuidutat ⁊t. Auitu.F Iat lux Gn̄. pͥmo. ſecundum ꝙphiloſoplio docet in libro de cauſis ip̄acauſa pͥua ē oī narracōi ſuꝑior. net ſuficiunt lingue ad narracōeꝫ eiq. ꝓmagītudinē eſſe ipſic. Quō igit̉ eū laudabiū quē enarrar nō poſſumq? ſed nūqͥd qꝛ ē maīor urā laude eīns tacebimeve inquit Auge. tacentibꝰ de te dn̄e. qꝛlo jͣces muti ſunt. licet ēgo quātū detēseſſet loq̄ de deo nrō nō polſimq. dicamqtū qd̓ poſſu­ ne īgratitudīs arguamiūrqꝛ vt verū fetear. lux q̄ eū vbiqꝫ lignatī ſcpͥtuā n̄ ē ꝑftē diuiē excellēcie exp̄ſūiua ſed tmī eiq exp̄iuit extellēciū ꝙͣtū p̄tcorporalis natura. Dicamus ergo. liatlux. Inter ōuia verba ſacre ſtripturehoc verbum maxiuit competit ſolemnitati hedierne. qꝛ ſitut lux illa corporeaq̄ ē hꝫ lucis figura facta ē die pͥma. quedominita eſt dicta. ſit lux ipſa lūma diē dominita eſt de virgine nata. In verbo ergo premiſſo due nature deſcribūt̉vel expriuiuntur in triſio. rna diuinaaltera humana. yna ſūma. altrā ima.